每个人，都有来时的地方，和归去的故土。李世民戎马半生，路过旧宅，忍不住感慨道“一朝辞此地，四海遂为家”。事实上，没有任何一个道理、一个事物放之四海皆准，所以“四海为家”不过是一个笼统的概念。
老话说：“金窝银窝不如狗窝”，还有下半句叫做“干爹后爹不比亲爹”，这句话流传了很长时间。或囫囵吞枣、不解其意，或往深处挖掘，最终得出的结果含义深刻，别有意味。虽不能放之四海皆准，对一类人来说，却是一种救赎。
金窝银窝不如狗窝
金窝银窝很美好、很华丽，他们可以代表高品质的生活、高档的房屋住宅、高级的人脉圈，可以象征很多事物，但无一不是高人一等，或让他人一眼看来，便会羡慕嫉妒恨。
老话说：“打铁还需自身硬”，想要高人一等，自己得有“金刚钻”。追求更高品质生活是，人是在提升的，但也非常劳累。如果说因为劳累而不去努力，就显得人太没志气、太没骨气。
但若是努力了仍然得不到，目标是一个遥不可及的高墙，却仍然想要去撞破，去越过，数年之后仍是虚度光阴，这又是另一种说法。
对家而言，立家，首先要有人，然后再有房子。无避雨之地，家不可为家，连生活的最基础的保障都没有，谁会愿意在一片空地上结栏为家。于是，很多时候家代表了房子。
小时候与父母住在一起，家很小，生活吵吵闹闹，有滋有味。后来羽翼渐丰，离家去。到了大城市独自一人打拼，一开始并不恋家，不过在受了委屈、受了打压、受了欺负、经历了生活的磨难之后，开始想家，开始想念那段无忧无虑的时光。
“狗窝”，寄托了心灵的归宿。人心总是漂浮不定，很长一段时间里，人总是迷茫的。于是不迷茫的岁月最是让人怀念，比如小时候在家里的时光。
“金窝银窝不如自家的狗窝”，倒不是说“金窝银窝”的质量比不上“狗窝”，而是比不上在里的那种心安的感觉。由内而外，让人觉得舒适放松，远离现世嘈杂。
“不如狗窝”，因为念旧。世间念旧的人不多，一般说来，念旧的人都很善良，宁愿自己吃点亏，也不愿占别人便宜。
念旧的人也很心软，故人一求，总会答应。念旧的人都会懂得感恩，只不过念旧的人也最容易受伤，提防心较差。
干爹后爹不如亲爹
相比较于“金窝银窝不如狗窝”，这句话则更加直白，也更加具有歧义。干爹、后爹、亲爹，代表了三种身份，生育之恩、养育之恩、甚至还可能包括知遇之恩，谈及恩情，最是剪不断，理还乱。
结合民间习俗，“认干爹”说法颇多。古代很多地区都流行认干爹，倒不是因为亲爹待其不好，而是认干爹是为了“保育”，为了让孩子顺利长大。虽然关乎迷信，不过也是包含了人们对孩子成长的祝福。
两家男人相好，家里的孩子便可以互认男人干爹，也好加深彼此的羁绊，日后孩子长大也有个照应。
尤其是家中子嗣稀少的情况下，没有兄弟姐妹，总会让家长感到不安。若是认了一个干爹，便会有很多兄弟姐妹，虽然不是亲的，但只要相处得久了，不亲胜似亲。
“后爹”，则要分很多情况。古代，人们尤为重视血缘关系。尤其在男尊女卑的情况下，少有男子会接纳有孩子的女子为妻，就算强行在一起，家人对待没有血缘关系的孩子也会多有成见。
另一种情况，若是男子没有生育能力，为求子嗣，而娶了一个带有孩子的妇女。这个时候仍会将孩子当作亲生子女对待，甚至过之而不及，毕竟关乎传承香火。
谈及“亲爹”，生育乃是大恩。但若论及生育之恩与养育之恩孰轻孰重，就不得不说世间常见的狗血剧情。养父和生父的争端，关于这一点，世间少有定论。
倘若是亲生父亲弃之而去，日后自然没什么可说的，孩子只管孝顺养父母。但若是亲生父亲因不得已原因离去，实则挂念孩子，甚至有物质上的补偿。从道义上来说，两位父亲都是需要孝敬的。
结语
俗语：“金窝银窝不如狗窝，干爹后爹不如亲爹”就介绍到这里，漫漫人生路上，心里总要有一份寄托、一条后路、一座狗窝。
老祖宗说得透彻，干爹、后爹、亲爹不能武断抉择，这世上没有放之四海皆准的道理，还需自己细细求索，判别。
