《红楼梦》虽是白话小说，但其中也偶有文言内容，第三十七回“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题”，探春写给宝玉的信，就是文言文写就。初读《红楼梦》，限于古文底子薄，读不懂这种“之乎者也”的句子，一翻而过。就像看四大名著，遇到“有诗为证”时，我都跳着读，不影响情节，还懒得费神。
当硬着头皮，翻字典、搜百度，将这封信读完，我突然发现，收获颇丰，增长了不少文学知识。
妹探谨启二兄文几：前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，未忍就卧，漏已三转，犹徘徊桐槛之下，竟为风露所欺，致获采薪之患。昨亲劳抚嘱已，复遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐，抑何惠爱之深耶！
此段大意：前几天晚上，雨过初晴，月色如洗，因为这么美的夜景难遇，不忍心睡觉，半夜时分，仍在树下徘徊，不料遇风寒，导致生病。昨天蒙你亲自来看我，又数次遣侍女来问候，送来鲜荔枝和颜真卿的墨迹，一点病痛，竟得到你如此深重的关爱！
古代文人惜墨如金，能用一个字表达意思就绝不用两个字，信的开头，“妹探”二字已说明写信人是“妹妹探春”，而非迎、惜等姐妹。就如第三十八回，众人写菊花诗。宝钗别号“蘅芜君”，写个“蘅”字就代表自己了； 黛玉别号“潇湘妃子”，也是只写个“潇”字。只要能区分，就不须将名字写全。
有版本作“娣探”，应是错误，按古时信函的书写习惯，女子对兄自称“妹”，对姊才自称“娣”。
“谨奉二兄文几”是古人写信的客套话，我将信寄到你的书案之上，有空就看，没空拉倒。
这一段末有个成语“采薪之患”，不看《红楼梦》我还真不知有这句成语。典出《孟子》，原义为因病不能打柴，后用作自称生病的婉辞。
此段大意：靠在案几静静思考，忽然思及历来古人虽然每天争名夺利，但仍会为自己找个小小的山水之地，邀请朋友前来，与几个志同道合的人一起游玩，结词坛、开诗社，虽然是一时兴致，也能成就千古佳话。
“痌瘝”音tōng guā，疾苦之意。有句成语“痌瘝在抱”，意即将百姓疾苦放在心中。
要注意“犹置一些山滴水之区”的断句，应为“犹置、一、些山滴水、之区”，不能将“一些”连在一起。些与滴均形容“小、微”，些山滴水意为“微小的山水”。
这一段有两个成语。“远招近揖”，对远近友人，热情相邀，礼貌相待；“投辖攀辕”，攀扶住车辕，表示殷切挽留。也是看《红楼梦》才认识的成语。
邀朋友一起找个幽静之所喝酒、吟诗、作文，是古代文士的交际方式。著名的《兰亭集序》，就是王羲之在这种雅会上写出的作品，千古留名。所以探春说：“虽因一时之偶兴，每成千古之佳谈。”
妹虽不才，幸叨陪泉石之间，兼慕薛林雅调。风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓雄才莲社，独许须眉；不教雅会东山，让余脂粉耶？若蒙造雪而来，敢请扫花以俟。谨启。
此段大意：妹虽不才，有幸陪伴诸兄弟姐妹在泉水、山石之间，并且仰慕宝钗、黛玉的高雅格调。庭院水榭大好风月，可惜诗人们未曾一起欢宴； 帘外溪边桃杏正艳，或许可以把酒临风。谁说只有男人可以结“莲社”；像“东山雅会”这样的活动，难道女人就不行吗？如果你能前来，我将扫花以待。
这一段有三个东晋时期典故，“莲社”、“东山雅会”与“棹雪”。
东晋慧远大师，曾经在庐山虎溪东林寺，与僧俗十八贤人结社念佛，叫做“莲社”，集结了当时有名的名人贤达，影响非常大。探春以“莲社”喻雅会结诗社。
东晋宰相、政治家谢安致仕以后就住在东山，并于东山结社，当时东晋文人集结在他身边，形成了一种文化力量。探春的意思是，虽然我是女孩子，也希望能学学谢安的东山雅会，聚集众人结诗社。
“棹雪”说的是王羲之的儿子王徽之“访戴”的故事，有一天晚上大雪，王徽之忽然兴起，冒雪乘船前去造访朋友戴逵，到门口不进而返，别人问他原因，他答道：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
有版本写作“棹云”，驾云前往，也很浪漫。红学家周汝昌，就认可“棹云”，曾作诗描写探春结社，云：“扫花专待棹云来，结社良图此日开。多感彩笺传翠墨，些山滴水见深怀。”
探春这封信遍用典故，让我们看到了一个十几岁女孩儿的文化底蕴和飞扬文采，绝非现今同年龄的初中生所能企及。
“四大名著”里的词话，跳过去虽不影响阅读，但我还是建议认真读一下，总有收获。
