孔子弟子众多，《论语》中出现名字的就有25位。其中又以颜渊，子路，子贡三人最受孔子器重。颜渊与子路比孔子先去世，三人中只有子贡得以为孔子送终守墓。这墓一守便是6年（服丧3年，庐墓3年），可见子贡对孔子的敬慕与追思，是非同一般的。而孔子对子贡的评价也是非常之高，《论语》中孔子与子贡的对话出现得非常多，其中有这样一句，是孔子对子贡的特殊评价。
《论语·公冶长》：“子贡问日：‘赐也何如？’子日：‘女器也’。日：‘何器也？’日：‘瑚琏也。’”
这句话的意思是，子贡问孔子说：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“祭祀时盛粮食的瑚琏。”“器”能够盛纳万物，祭祀用的瑚琏在春秋时期更是重要的礼器，孔子以瑚琏之器来形容子贡，是对其才能的充分肯定，认为子贡可以担当大任。
“器”，许慎在《说文解字》中给出的解释为：皿也。象器之口，犬所以守之。意思是说，器就是器皿，四“口”表示众器物的口，“犬”守护着，以防丢失。这个字最初被认为是器具的总称，本义也一直沿用至今。而“大器”，意思自然是个头大的器皿，装的东西也多，之后器量，器宇等词则带有度量，才干等引申义；器重则表示重视。
可见，“器”造字之初走的就是高大上的路线。而子贡也配得上孔子以“器”的评价。其人能言善辩，善于经商，是儒商始祖。“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”，孔子都赞叹子贡的商业头脑。
《史记·孔子世家》曾载孔子困陈、蔡，绝粮，情形十分危急，而当时孔子门徒个个面面相觑，不知所措，是“子贡使楚”、’“楚昭王兴师迎孔子，然后得免”。
然而子贡并非一开始就是孔子的高徒，他25岁拜孔子为师的时候，觉得孔子也就一般般，出身商业家庭的子贡早已继承家业，商二代的眼光自然非一般人可比。然而从师三年，子贡就对孔子膜拜不已。鲁国大夫叔孙武叔轻视孔子，子贡马上反驳，并以“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。”这样的比喻，来形容老师在心目中的地位。
玉不琢不成器，子贡的年少轻狂，经过圣贤孔子的打磨，终于返璞归真。《老子》中说“大器晚成”，如千里马能早遇伯乐，那大器也许真能早成。
子贡经商从政之际，对孔子的理论与主张也大肆宣传，可见子贡对老师的助益，不仅仅是在经济上的，还承包了宣传推广的活儿。这可不是家境贫寒的颜回能做到的。然而子贡并未因此而轻视颜回，“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二”，这是子贡对颜回的评价。
司马迁对子贡甚为欣赏，他作《史记·仲尼弟子列传》时，对子贡这个人物所费笔墨最多，在他的眼中，子贡学绩优异，文化修养丰厚，理财经商能力高超，加上尊师重道，在孔子的诸多弟子中，无疑是把学和行结合得最好的一位。
颜回与子路先后离世，让孔子悲痛不已，也幸好有被孔子如此器重的子贡，为老师守墓6年，尽了学生本分，也安慰了孔子在天之灵。《论语·为政》讲到，子曰：“君子不器”，有言曰：不器之器，子贡无疑是找到最适合自己的路了。
读过《论语》的朋友，建议你再回顾一下有子贡出场的语句；还在求学的朋友，不妨了解一下子贡的事迹。学习好，生活富足，工作业绩突出，这样的人不值得成为我们的榜样么？愿大家都有琢玉成器之时，大器可成之日！
