“女子无才便是德”，上半句才是重点，可惜十人九不知
鲁迅先生说“世界上本没有路，走的人多了，也就成了路”，这在某种意义上反映了谚语的来源。世界上没有谚语，但是说谚语的人更多了，他们逐渐变得“传统”，从而成为谚语。因此，在人们的日常生活中，它起着非常重要的引导作用，如“无才即德”等。
当我们看古典文学作品，那些描写人们日常生活的作品时，我们常常可以看到那些教育女儿们想读书、想学习的老人。他们说“女子无才便是德”，所以不要学习。没有天赋，就是美德，与之相对应。正是那些才女，如余玄机、蔡文姬等人，在婚姻上不幸福，仿佛她们是“才女无德”。
但这实际上是个误会。据史家考证，“女子无才便是德”一词来源于明末清初的史家张岱。也就是说，张岱在《齐文夫人的锣节》中写道：“丈夫有德便是才，女子无才便是德”。由此可见，这句话最早是由“眉公”说的，那么眉公是谁？
眉公是明代著名作家陈继儒的名字。他说“丈夫有德便是才，女子无才便是德”，虽然后半句流传甚广，其实上半句才是重点，可惜十有八九的人不知道。很多人认为“女子无才便是德”这句话的意思是，女人不需要才华，只服从丈夫。但也有学者提出，事实并非如此，因为这里“便”通“辨”。
也就是说，陈继儒的初衷不是贬低和压迫女性，而是说一个男人如果有德行，那么我们可以根据他是否有才华来区分和判断他的个性。如果一个女人没有天分，那么我们可以根据她的道德操守来判断她的人格，也就是说，在某种意义上。这只是一种以人才和道德为目标的“识人之术”。
这在古代是很正常的，因为古人的共同信念是“德重于才”。对男人和女人来说，品德比才干更重要。于是，陈继儒作为一位伟大的儒家，说出了这样的话，告诫后人要注重道德和实践。最初的栽培并不奇怪。
然而，后来这句话被人们截取，流传甚广，却成为旧社会许多人剥夺妇女受教育权的原因。这一定超出了陈继儒的想象。当然，现在还没有人用过这句话，女人已经成为共同建设美好社会、创造和享受自己劳动成果的半边天，所谓的“才、德”自然少有提及。
