那些中小学课文里的四大名著，略谈四大名著语言之美
《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》中国古典四大名著明清小说，不仅在中国文学史留下浓墨重彩的一笔，而且堂堂正正地走进了语文课本。在小学到高中的语文课本中，四大名著不可或缺。有的是改写片段，有的直接节选自原著。那些浅近通俗的文字，描绘着华夏大地各色山川风物，勾勒出一个个鲜活的人物，也写尽了人情世故。从中体味汉语的魅力、叙事的技巧，感知人情冷暖、世间万象，更接续起作为中国人的文化根脉。
四大名著的语言特点是，《红楼梦》：含蓄典雅，好语如珠；怒骂嬉笑，皆成文章；注重炼字造句，推陈出新。《西游记》：诙谐风趣；官话和淮安方言生动活泼相互融汇。《三国演义》：文不甚深，言不甚俗 ；辞约意丰，耐人寻味；文采飞扬，富有音乐性；半文半白，多样统一。《水浒传》：极具口语化。语言明快、洗练、生动、准确、富于表现力。
《美猴王》
节选自西游记开篇第一回。开头这段是这样：东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石，内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。
《西游记》的语言特点是谚语用的多，比如这句“山中无甲子，寒尽不知年”，还有“人而无信，不知其可”，“古云：禽有禽言，兽有兽语”，“世上无难事，只怕有心人”，“借你口中言，传我心中事”，“自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期”，“人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多”，“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非”，“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”等等太多了，数不胜数。
该文主要写看孙悟空的出场亮相：“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”一派飘然而至的云游四海的自然景观扑面而来。
《景阳冈武松打虎》
节选自《水浒传》第二十三回 “横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎”。这是写武松出场的情节。这里直接引用周先慎《简笔与繁笔》中的精彩评论：譬如“武松打虎”那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到景象。待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。”
《鲁提辖拳打镇关西》
节选自《水浒传》第三回“史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西”。这里还是引用作者是周先慎的《简笔与繁笔》的精彩评论：看作者写鲁智深三拳打死“镇关西”。鼻上一拳，“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来”。眼眶际眉梢又一拳，“打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、绛的，都绽将出来”。第三拳，“太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响”。从味觉写，从视觉写，从听觉写，作了一大串形容，若是单从字面上求简，这三拳只须说“打得鲜血迸流，乌珠迸出，两耳轰鸣”，便足够了。然而简则简矣，却走了“神韵”，失掉了原文强烈地感染读者的鲁智深伸张正义、惩罚恶人时那痛快淋漓劲儿。
《智取生辰纲》
节选自《水浒传》第十六回“杨志押送金银担 吴用智取生辰纲”。这段写的是杨志这个人物命运的关键章节。杨志因为失陷花石纲而丢官，复职不成，落魄卖刀，无意中杀了个泼皮，因此充军，不料祸得福，又在梁中书门下做了军官，终于又因失陷了生辰纲。最后落得亡命江湖，落草了事。
开头这段是：“此时正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行。杨志这一行人要取六月十五日生辰，只得在路途上趱行。自离了这北京五七日，端的只是起五更，趁早凉便行，日中热时便歇。五七日后，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路。杨志却要辰牌起身，申时便歇。”
“正是六月初四日时节，天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其日十分大热。古人有八句诗道：祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。日轮当午凝不去，万国如在红炉中。岳翠干云彩灭，阳侯海底愁波竭。天越炎热，人越烦躁，那担掺了药的酒才越诱人，吴用的计划才能顺利实施。在小说里，酷热的天气不仅引发了精彩的故事，也显露出人生百态：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，楼上王孙把扇摇。”
《林教头风雪山神庙》
节选自《水浒传》第十回“林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场”。四大名著中当然也少不了冬日的场景。一到冬天风雪载途的天气，总想回头读一读该文写的林冲这个风雪夜归人。“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。”这段风雪描写同样让人印象深刻的。最出色的要数“林教头风雪山神庙”，写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。”一个“紧”字，境界全出，鲁迅先生赞扬它富有“神韵”，当之无愧。当然该文不止写了寒冬腊月的风雪，写景更是写人心的险恶做衬托。
《杨修之死》
节选自历史小说《三国演义》第七十二回“诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷”。作者主要写了两个人物曹操和杨修。杨修之死是因为曹操“忌才妒能”。原话这样说：“原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。”通过六个小故事来逐步展开情节。
一是曹操在花园的门上写一个“活”字，是曹操为了卖弄一下自己的才干，而杨修这家伙不给他面子，偏要弄穿曹操的西洋镜不可，曹操“忌之”。二是远方的客人送酥一盒给曹操，被杨修一人一口与众分吃了，用我们现代人的话来说就是卖弄小聪明——曹操“恶之”。三是曹操本想以梦中杀来警戒大家，杨修偏要在大家的面前揭穿不可——曹操“愈恶之”。四是杨修告曹丕密请朝歌长吴质入内府商议，反被吴质用计陷害，曹操认为杨修是陷害曹丕，曹操“愈恶之”。五是曹操本想试一试曹丕、曹植的才干，可杨修偏要教曹植怎么做怎么做，结果被曹操知道了，坏了曹操的好事，曹操“大怒”。六是杨修为曹植作答教，被曹操得知，曹操“大怒”。
这六件事一步一步的逼迫曹操最后以“鸡肋”事件“惑乱军心”为借口杀死了杨修，也成了杨修之所以被曹操杀的一个客观的原因。要真正找出杨修被杀的原因，关键还得注意理解罗贯中说的这句话：“原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。”曹操“忌”的是什么呢？曹操“忌”的是杨修不给他面子。面子是中国人的传统中最关心和重视的东西，所谓的“人有脸，树有皮”。杨修多次不给他的主子曹操面子，让曹操忌恨他，这是做奴才的一大忌讳。
《失街亭》
节选自《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达”。《失街亭》记述的是诸葛亮北伐曹魏的一次战役。当时魏蜀对峙以秦岭为界，双方攻战只有三条要道通过秦岭。东路有子午谷，是险道，双方有兵扼守。这次诸葛亮从中路出兵，打算由斜谷攻郿城下长安。另一小道，由阳平关绕道街亭，孔明由中路取郿城，司马懿可在夺取街亭后南攻，截蜀军后路，断其粮道，蜀军将不战自溃，已得的陇西三郡也不能安守。由于街亭的战略地位如此重要，因而成为这次战役中双方争夺的焦点。
该文通过对魏蜀两国以街亭为中心的战役的描述，赞扬了诸葛亮杰出的军事才能和赏罚严明、勇于自责的精神，批判了马谡狂妄自大、轻敌拒谏、死守书本、违反军令的严重错误。
《群英会蒋干中计》
节选自《三国演义》第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”，这是《三国演义》中写赤壁之战最精采的片断之一。
写的是周瑜用反间计智赚曹操，除掉了曹军的水军都督蔡瑁、张允。这一计在三国纷争的关键一仗赤壁之战中具有举足轻重的意义。当时曹操在政治上“挟天子以令诸侯”，在军事上刚挫败刘备、收服刘琮，号称八十三万人马下江南，妄图以武力席卷荆襄，气吞吴会，一统天下。而孙吴虽据江东之险，但只有精兵五万；蜀汉虽虎将云集，但兵力也仅有两万。尽管蜀，吴联合抗魏，在兵力上仍众寡悬殊。在这样的背景下，吴蜀方面唯有运用智慧，出奇制胜，才能以弱克强。这样，周瑜的这一计，就有着非同寻常的意义。
该文自始至终围绕这一反间计来展开，从设计的必要、施计的机会，到中计的过程、中计的后果，步步写来，环环相扣，层层波澜，中间多少起伏跌宕、多少喜、笑、惊、怒，变化莫测，腾挪难料，令人目不暇接。
该文题目虽是“蒋干中计”，中心人物却是周瑜。在情节的展开中，不仅借人物的语言行动、表情神态，一惊一喜、一怒一笑去表现其性格，而且借蒋干曹操这两个人物为周瑜作了极好的衬托。蒋干的自负轻信、贪功无能反衬出周瑜的智勇双全；曹操老谋深算却终于败在周瑜手下，也进一步衬托出周瑜的智慧更胜一筹。成功把周瑜的有勇有谋、风流倜傥的统帅形象，还有蒋干这个不谙世事的书呆子形象，在这一系列起伏中得到了淋漓尽致的表现。
《葫芦僧乱判葫芦案》
本篇选自《红楼梦》第四回“薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案“。
写薛家的呆霸王薛蟠打死了冯渊，尽管冯的家人踏破衙门，乞哀告怜，但身为应天知府的贾雨村因薛家为应天豪门，列在“护官符”之上，为保住乌纱帽，不惜徇私舞弊，让薛蟠逍遥法外。通过贾雨村胡乱判断人命官司的经过，深刻地揭露了封建社会官僚互相勾结、官官相护、鱼肉人民的罪恶本质。随着故事情节的发展，课文还栩栩如生地塑造了贾雨村和门子两个人物形象。
毛泽东对《红楼梦》有许多独到的见解，不少人也持有同样的看法。他说：“《红楼梦》我至少读了五遍，我是把它当历史读的。开始当故事读，后来当历史读。什么人都不注意《红楼梦》的第四回，那是个总纲，还有第三回《冷子兴演说荣国府》。
第四回《葫芦僧乱判葫芦案》，讲护官符，提到四大家族：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁。”
所谓“总纲”，就是最能反映全篇主题思想的故事情节。在红学史上，对红楼梦总纲的认识多有歧见，脂砚斋把“乐极悲生，人非物换，到头一梦，万境归空”四句当作全书总纲。
王希廉则认为该书的纲领在第五回。《红楼梦》的脂戚本第四回总批有一首七绝，头二句是： “请君看眼护官符，把笔悲伤说世途。”这是最早认识到护官符重要性的说法，但还没有用它来概括全书。毛泽东明确断定第四回是全书的总纲，发前人之所未发，确有其独到之处。在一部《脂砚斋重评石头记》八十四回影印本上，毛泽东在描绘四大家族奢华面貌的几句话旁，用铅笔画了三个圈，并在“这四家皆连络有亲，一损俱损，一荣俱荣，扶持遮饰，俱有照应的”一段旁密加圈画，这也从一个侧面反映出他对第四回的重视。
《林黛玉进贾府》
节选自《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都”。该文写林黛玉这个带着江南女子的气质。“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”
通过写“林黛玉进贾府”这一事件，描写了贾府一大批人物的出场，先后适宜，详略得体，虚实兼用。有详细写有略写，对王熙凤、贾宝玉等主要人物详写。写王熙凤出场时，“一语未了，只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客！’”未见其人，先闻其声，这就是王熙凤的泼辣、精明的鲜明色彩。对贾母、邢夫人、王夫人、李纨和贾氏三姊妹则是略写。有实写，有虚写，对贾母、王熙凤等出场人物是实写，而对贾政、贾赦等未出场的人物则属于虚写。对贾宝玉、王熙凤等是单独写，而对邢夫人、王夫人、李纨、迎春、探春、惜春等只作集体介绍。这样描写不但笔法变化多姿，而且在众多人物中可使描写的重点突出。
