近几年基于对传统文化的重视，对提升文化自信的迫切性，语文教科书文言文的比例虽然不至于直线上升，但确实是越来越大。
备受“背诵全文”煎熬的大家，有时候难免会想：古人是都用文言文说话，不用白话文吗？
如果也用白话文说话，那干嘛不记录也用白话文？这样不就可以从源头解决广大师生的问题了吗！
这里可以明确告诉你们答案：古代也是文白分开的！就是他们用文言文记录！用白话文说话！虽然白话文浅显易懂，但他们就是要用文言文记录！就问你气不气！
至于为什么这样，个中原因说简单简单，说复杂复杂。
学过历史的大家都知道，夏商时期的史料基本都是刻在甲、骨身上的，而这甲和骨又是骨架和牛的肩胛骨。
它们没有更多的特点了，就是硬，所以古人需要用小刀一个字一个字地刻上去，有时候遇到字需要拐弯，说不定就会戳到手。
所以在甲骨上刻字是一件艰难的事情。
既然这么难，那古人就想要不那么难，不那么难除了找替代品之外，就只能是少刻几个字了。
少刻字的后果就是语言格外精练，力求一个字就能表达所有，又力求每件事最好都有单独的指代。
比如说打仗，双方摆开架势要打的仗叫“战”，自己骚扰别人到人家门口的叫“攻”，找到借口让自己处于道德高地的叫“伐
即便后来有了竹简，有了毛笔，有了墨水，并且在春秋战国时期得到普遍的推广，秦始皇甚至每天都要看120斤竹简才睡觉，说明竹简比之甲骨的优越性，人们完全可以肆无忌惮多写几个字，但是！
但是这时候读书、写字之类的事情是被贵族所垄断的，也是贵族下意识垄断的。
而要垄断的话，当然就没有必要让它变得简单，反而还巴不得越来越复杂，只有这样，知识才会掌握在少数人手里。
贵族阶层才能一直借此维护自己的地位，所以文言文还是主要的书面语。
等到造纸术和印刷术大行其道，书籍变得普遍，愿意读书有很多方法，垄断已经不现实时，人们想要使用白话文却已经来不及了。
一方面是大家已经习惯了写文言文，就是一想到写诗、写词、写文章，那脑袋里蹦出来的就是文言文。
虽然也有人会尝试用白话文，可其他人都会觉得不高端、不优雅，很肤浅，是在降低文化的门槛。
就比如以现在的文化来说，也确实是文言文难度要大于白话文，白话文门槛比文言文要低，迂腐的古代文人是不会愿意这样做的。
另一方面如果贸然在书面上让白话文代替文言文，文化和历史可能会出现断代。
因为白话文由于地区的不同，每个人说的都不一样，语言的习惯也不一样，甚至连发音也全都不一样。
它还会随着时代的发展而改变，你仔细想想自己看明清的白话文小说，到民国的白话文小说，再到现在的小说，是不是易懂程度现在大于民国大于明清？
所以想要和以前的人进行深层次的交流，一套固定不变、贯通古今专门用来书写的语言是很有必要的
（另外很不幸地告诉你，如果你穿越到民国，你还能听得懂他们说什么，穿越到明清可以听懂一些，穿越到明清以前那你就BE了。）
不过白话文最终取代文言文那也是大势所趋，宋元明清时期其实民间已经有不少白话小说，为之后需要全民开智来反封建的民国过渡时期奠定了基础。
民国那时期大家深觉越多人看懂文字，反封建的成功率就会更高，于是新文化运动直接喊出“提倡新文学，反对文言文”的口号，1918年鲁迅发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
此后对国外的各类文献、小说、诗歌也全都用白话文来翻译，让白话文在思想领域的影响更深，就像新体诗，则很大一部分受此影响。
当然白话文对文言文的冲击，也是现代学子对于文言文哀嚎不断的一个重要原因，毕竟大家对于文言文的敏锐度都降低了。
于是神奇的结论出现了，让学子们感到“哀鸿遍野”的，并不单单只是文言文，还有白话文。
