朱熹是南宋著名的理学大家，被誉为是孔孟之后成就最杰出的儒学大师，但同时，朱熹也是一位诗人，他的一些诗，不仅脍炙人口，而且蕴含着丰富的人生哲理。
下面这首《春日》，初读起来，似乎是朱熹春天郊游写下的作品，记录了游春的感受，但是，奇特的一点是，朱熹诗中所写的泗水之滨，却是他没有去过的地方。
根据朱熹写这首诗的时间推算，此时的泗水之地早已经被金人占领，朱熹也从来没有到过泗水之地，所以诗中只是一种虚拟而已。朱熹创作此诗的初衷，或许是因为心仪至圣先师孔子，因为当年孔子在那里传道授业，朱熹传承儒家学问，才会托意神游，借圣地来说事理。
所以，表面看这是一首描写春天的写景诗，实际上却表现了诗人在混乱的社会中追求圣人之道的美好愿望，是一首寓理于景的哲理诗。
春日宋·朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
首句只七个字，但是却点明了时间、地点和主题，说“胜日寻芳泗水滨”，正当春光烂漫的好日子，诗人来到泗水之滨踏春。一个“寻”字，仿佛打开了探索春景的大门，为诗歌增加了不少趣味和想象空间。
第二句“无边光景一时新”，是诗人对此次踏春的直观感受，诗人看到，视线之内的所有景物风光，都是焕然一新的，这自然是春天的主题，春回大地，一草一木都是都是蓬勃向上的新生力量，所以能带给诗人和读者一种耳目一新的欣喜感，自然毫无疑问。
后两句用形象化的语言，描绘了光景之新，也是诗人此次“寻芳”的所得。
“等闲识得东风面”，是说春天的特征很明显，因此春貌自然是好辨认的，诗人此处的“识”字，正是承接首句的“寻”字，诗人用拟人化的语言来写，让我们感受到了这份春意的美好。可为什么春天能够被轻易识得呢？特征又是什么？
在末句，诗人进行了回答，具体写出了春天的色彩，“万紫千红总是春”，这万紫千红的春景，都是由春光点染而来，人们从这万紫千红的春天中，认识了春天，感受到了春天，这也就顺理成章地承接了第三句。另外，运用如此鲜艳的色彩，更能衬托诗人的欣喜以及对春天的赞美。
朱熹这首诗，如果将其当作游春之作，自然是十分精彩的，能够带给人勃勃的生机感，但如果说是一首哲理诗，也未尝不可。儒家至圣先师孔子，曾经在洙、泗之间传道受业，朱熹没有到过泗水，却写泗水寻春，自然可以看作是寻求圣人之道，而无边光景，正是所追求的学问之广阔，万紫千红是孔门学问多姿多彩的比拟，诗人将圣人之道比作点染万物的春风，的确是形象而又了无痕迹。
