陕西话不是秦音。晋朝以后北方就基本没正统汉音了，更多的是少数民族的方言融入。南方人，比如客家人大概说的是秦话。因为秦亡时，南方驻扎的秦人没回去，之后汉人也南迁了不少。
从历代人口变化中找端倪
我们可以查一下历代人口变化，有时候改朝换代或民族大融合总会导致人口锐减。最有名的要数晋朝八王之乱引发的“民族大融合”。300余年的“民族大融合”，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等民族，足以同化“衣冠南迁”后留下的北方汉族。
完全吞噬掉以前的民族比较难，但减少数量，压缩生存环境，然后同化剩下的那一小部分人，还是可行的。很明显的就是南北交界的地方，十里一音的现象很普遍。为什么会这么近的距离却有多种截然不同的方言？这就是民族的同化和演变。
西晋人口巅峰3400万人，“民族大融合”后全国人口仅剩498万人。这还是绝大部分北方汉人南迁之后才保留下来的人口。这场浩劫过后，北方汉人消失殆尽。北方的语言和文化自然随着保留下来的汉人南迁。
那就讲讲鲜卑冉魏统一北方
这里说到的冉魏熟悉历史的都比较清楚，不熟悉历史的也知道冉魏的“屠胡令”。冉闵，也就是我们所说的冉魏。冉闵的父亲十二岁时就被鲜卑石虎收为养子。后冉闵出生，石虎将其视为亲孙培养。
可见，冉魏的开国皇帝就是在鲜卑族的文化熏陶下从零长起的。之后冉闵统一北方诸国，祭出“杀胡令”，灭了石氏。作为从出生被石虎养大的人，反叛石氏不是为汉，而是因为说好立冉闵为太子，半路却变了卦。
后世对冉闵的评价多为有勇无谋，这也进一步说明了，被鲜卑培养出来的冉闵已经成为了一个骁勇战士，并没有传承汉族的文化。当时河南地区的政权领导人冉闵尚无汉文化传承，可见位于更北方的陕西的文化传承情况。
西晋江统的《徙戎论》
夫关中土沃物丰，厥田上上，加以泾、渭之流溉其舄卤，郑国、白渠灌浸相通，黍稷之饶，亩号一钟，百姓谣咏其殷实，帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也。非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。
而因其衰弊，迁之畿服，士庶玩习，侮其轻弱，使其怨恨之气毒于骨髓。至于蕃育众盛，则坐生其心。以贪悍之性，挟愤怒之情，候隙乘便，辄为横逆。
而居封域之内，无障塞之隔，掩不备之人，收散野之积，故能为祸滋扰，暴害不测。此必然之势，已验之事也。
可见五胡入华之时，已经有很多胡人已经生活在了这片土地上，但是身份都比较低微，这也是之后五胡入华能够如此残暴的原因之一。好多进入中原的胡人的父辈就已经生活在这里，成为汉人的奴仆。
而迁入胡人的主要原因是解决人口问题，所以在西晋时期“民族融合”就已经开始，主要是以北方为主。在五胡入华之后，这场双方面的“民族融合”演变成了单方面的融合，最终汉人成了北方的少数民族。
秦灭亡之时，有一支没有归来的部队
说完北方汉文化的覆灭，再讲一讲秦文化的南迁。在秦朝灭亡之时，有一支50万人的秦军并没有归来救秦，还是坚守在南方。
在秦国初灭六国之时，南方有蛮夷作乱。所以，秦始皇就派遣了一支50万人的军队平定南方，并且驻军以防再乱。随这支50万人军队去南方的还有很多妇女。妇女随军就是为了让将士们常驻南方，并安家南方。
这支军队在秦灭之后，也安稳的生活在他们驻扎的地方。由于有随军妇女，所以与当地人通婚的必要性也不大。
而秦军所带去北方的文化对于当时的南方来说是无比优越的，所以人数众多，文化先进的秦军，足够对当时那些没有文化底蕴的南方人造成颠覆性的改变。
结语
历史，本就只有参考性。所谓历史证据都只是权威的一面之词，信的人多了就成了真实。科学就是保持怀疑的态度，站在巨人的肩上探索。权威的史记和历代正史，都有很多臆想和虚假的故事（烽火戏诸侯等）。信与不信都是我们各抒己见罢了！
我们讨论的是原始的秦音，而不是经过同化和演变过后的陕西方言。所以追溯到今，最接近原始秦音的肯定不是陕西方言了，而是抱团生存下来被其他文化影响比较小的南方驻军。
