课前预习
题柳郎中茅山故居〔唐〕李德裕①
下马荒阶日欲曛②，潺潺石溜③静中闻。
鸟啼花发人声绝，寂寞山窗掩白云。
【注释】
①李德裕（787—849），晚唐名相。唐文宗太和七年入相，遭奸臣排斥，左迁。武宗即位后，再度入相，执政期间功绩显赫。宣宗即位后因位高权重，被贬为崖州司户。②曛：日落时的余光。③石溜：水在石上滑过。
【赏析】作者去茅山拜访朋友柳郎中，见到友人故居因少有人来而寂静荒芜，不由得借景抒情，表达了作者对世事沧桑的感叹。
“下马荒阶日欲曛”，夕阳慢慢西下，荒芜的石阶上传来“哒哒”的马蹄声，诗人下马站立，接下来的景物描写都隐含在“下马”这个动作上。近处，潺潺的流水划过石头，静静地传来哗哗的声响。“潺潺石溜静中闻”，正是下马后映入眼中的景象。“鸟啼花落人声绝”，落花四处飘零，远处传来鸟儿的啼叫，这里空幽寂静，没有什么人来。“人声绝”反衬山中的空幽寂静。最后一句使作者的情感不由得抒发出来，“寂寞山窗掩白云”，山上茅屋的窗户，寂寞孤独，只能掩映着那一片片飘去的白云。山窗是没办法寂寞的，这里作者给予山窗人的情感，借山窗来写友人居住环境的幽静。一个“掩”字，把山窗的寂然沉静刻画得逼真，只能与天上的白云相映成趣，更加突出山中的寂静。全诗作者通过眼前的景物描写，展现出一个茅山故居清净寂寥的景象。物是人非，物也不是，人更零落。不由情由心生，借眼前景抒心中情，对世事沧桑的感叹涌上心头。
学习目标
1.理解文章内容，把握作者的观点。
2.理解作者运用事实论据和理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
3.领会自信心与创造力的因果关系，以及自信心对个人发展的重要作用，培养自己的自信心。
作者背景
陶行知（1891—1946，安徽歙县人，著名教育家、实践家。他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。
本文写于1943年，陶行知先生针对“不能创造”的种种错误观点进行了有力地反驳，从而得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论，激励每一个人时时、处处都要去创造。本文作者用生动的事例，论述了教育者需要探索创造理论和创造技术。文章的主旨是号召师生共同献身于创造，处处、天天、人人都要创造，教育要创造出真善美的活人，以达到教育的最大成功。
整体把握
1.这篇创造宣言认为教育的最大成功是什么？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？
解析：教育的最大成功是“师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。”教育者要注意的问题：①要敢于创造；②要有献身于创造的精神；③要明确教育的创造目标；④要探索创造理论和创造技术；⑤要鼓励学生创造；⑥要注意师生合作创造；⑦要注意集体创造。
2.作者在第5~10段列举了哪些事例？批评了哪五种“不能创造”的错误观点？得出的结论是什么？
解析：“八大山人”朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能主持开挖苏伊士运河；粮水断绝、众叛亲离的哥伦布，却是欧洲人中最早发现美洲大陆的人，开辟了欧洲通向美洲的新航道……作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡；②生活单调；③年纪大小；④太无能了；⑤陷入绝境。结论：说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。
3.学习了本文，你认为当前我们应该怎样进行创造性学习？
解析：①要有积极的探索精神。在学习中，不仅要接受教师所教的知识，而且要消化这些知识，分析新旧知识的内在联系，敢于除旧布新，敢于自我发现。②要掌握科学的学习方法。学会创设创造性学习的环境，寻找适合自己的独特的学习方法，善于捕捉机会发现问题和解决问题，掌握一定的学习策略。
重点解析
1.读准下列加点字的音。
倘使（tǎng）中伤（zhòng）灌溉（guàngài）遁词（dùn）
鲁钝（dùn）崇拜（chóng）屋檐（yán）懦夫（nuò）
樵夫（qiáo）豢养（huàn）烟囱（cōng）玄奘（zàng）
2.掌握下列多音字的正确读音。
（1）中：①zhòng（中伤）②zhōng（中间）
（2）单：①dān（单调）②chán（单于）③shàn（姓单）
（3）参：①cān（参天）②shēn（人参）③cēn（参差）
（4）降：①jiàng（降落）②xiáng（投降）
3.辨清字形。
（1）崇chóng（崇拜）祟suì（作祟）粜tiào（粜米）
（2）毫háo（挥毫）豪háo（自豪）亳bó（亳州）
（3）幅fú（条幅）副fù（副职）福fú（幸福）
（4）钝dùn（鲁钝）纯chún（纯粹）炖dùn（炖菜）
（5）懦nuò（懦夫）糯nuò（糯米）儒rú（鸿儒）
（6）倘tǎng（倘使）徜cháng（徜徉）淌tǎng（淌水）
（7）殖zhí（繁殖）植zhí（植树）值zhí（价值）
4.积累词语。
（1）鲁钝：愚笨，不敏锐。
（2）豢养：喂养。
（3）走投无路：比喻处境极困难，找不到出路。
（4）自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。暴，糟蹋。
（5）画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。
（6）山穷水尽：比喻无路可走陷入绝境。（7）英雄无用武之地：比喻有才能却没地方或机会施展。（8）众叛亲离：形容不得人心，陷入完全孤立。（9）从天而降：比喻出人意料地突然来临或出现。
【基础知识】
1.下列加点字的注音，全部正确的一项是（A）
A.遁词（dùn）懦夫（nuò）众叛亲离（pàn）
B.毋需（wù）塑像（sù）从天而降（jiàng）
C.佛经（fú）豢养（huàn）哑口无言（yǎ）
D.造粪（fèn）烟囱（chuāng）自暴自弃（bào）
（B项，毋需：wú；C项，佛经：fó；D项，烟囱：cōng。）
2.下列句子中，书写无误的一项是（A）
A.单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。
B.你所栽培的树苗是有了幻想，憔夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。
C.在刀法之交响中，投入一丝一豪的杂声，都是中伤整个的和谐。
D.当你看见满山的树苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌概，一根一根地长成参天的大树，你不高兴吗？
（B项，憔夫—樵夫；C项，一丝一豪—一丝一毫；D项，灌概—灌溉。）
3.下列句子中加点的成语，使用不正确的一项是（B）
A.点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降……。
B.粮水断绝，走投无路……之哥伦布，毕竟发现了美洲。
C.但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言……了。
D.慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!
（B项，走投无路：比喻处境极困难，找不到出路。此处与语境不符。）
4.下列句子中，有语病的一句是（C）
A.互联网改变着人们的生活方式，也对政治生活和社会生活产生深刻影响。
B.当俄罗斯、土耳其和伊朗正采取联合行动促进叙利亚和平的时候，美国却在叙利亚推行军备竞赛，影响地区稳定。
C.语文能力其实决定着我们的心智，决定了我们如何理解和观察世界。
D.一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。
（C项，“理解和观察”语序不当，应为“观察和理解”。）
【精读精练】
学生的精神/陶行知
①现在中国许多学生及一般教员，有一个很大的通病，就是容易“自满”。不论研究何种学科，只有相当的了解，即洋洋自得、心满意足。中国“四书”上有两句话说：“学而不厌，诲人不倦。”这真是千古不灭的格言，并且是两句不能分开的话。因为要“学而不厌”，才能够做到“诲人不倦”。所以学生求学，固然要“学而不厌”，就是当了教员，还是要继续的“学而不厌”。这可说是我现在要讲的“学生精神”的先决问题。
②现在开始来讲“学生的精神”了。学生精神大约分为三点。
③学生求学须具有科学的精神。我们不论研究什么学科，总要看一个明白，想一个透彻，多发些疑问，切不可武断盲从。例如别人要我们信仰国家主义，我们必须明了国家主义的内容是否合于现代社会，才定信仰不信仰的方针。其他，社会主义亦然，无政府主义亦然……尤其我们研究科学之时，碰到一个问题来了，“知之则知之，不知则不知”。因为我们自己知道自己不知的地方，那还有能够知道的一日；倘若不知的而认为知，那末，不知道的终究没有知道的日子了。这可说是自己斩断自己求学的机能。所以我们学生求学，第一步就要有科学的精神。
④要改造社会必具有委婉的精神。我们在任何环境里做事，不可过于急进。譬如园丁栽花木，倘只执一镰斧，乱砍荆棘，我相信花木亦必随之而受伤。务须从旁着想，怎样才能使荆棘去掉，那末，非用委婉的功夫不可。改造社会也是一样。尤其是我们学生，因为是领导民众的中坚分子，倘用乱刀斩麻的手段，必引起一般民众之畏惧之心，怎样还讲得社会改造？所以我们要社会改造，也需要用委婉的精神，走到民众前头，慢慢地领他们向前走，并且还要告示他们向前走的方法。如此才有社会改造的希望。不然，任你如何轰轰烈烈倡导社会改造，社会还是不能改造的。
⑤应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。我们处在任何环境里面，必抱有坚强人格，不可自由摇动，尤其到了利害生死关头之时，必富有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。这才算得一个真正的大丈夫，真正的国民。现在中国学生在普通情形的时候，各人的性格，好像没有多大的区别。但到危急存亡利害相冲的关头，就看得清清楚楚。各人露出自己的本来面目。所以我们处在任何的环境里面，坚强不摇的人格及不屈不挠的精神，决不能少的，尤其在我们学生时代。
⑥学生的精神，大概分为上列三点。我觉得在今日的学生及教员，是必须具备的。
（选文有改动）
5.本文的中心论点是什么？
答：今日的学生及一般教员，要有学生的精神。
6.文章第④段中画线的句子主要运用了什么论证方法？有何作用？
答：比喻论证。将学生改造社会比作园丁栽花木，生动形象地论证了“要改造社会必具有委婉的精神”这一论点，使说理更加通俗易懂，更易于读者理解。
7.下面的材料如果作为本文的事实论据，你认为放在哪一段最合适？为什么？
明朝的方孝孺先生，当燕王朱棣篡位之时，使他草“即位诏”，他大书“燕王篡位”四字，因此被夷十族。当燕王篡位之时，势力胜过现在的任何军阀，但不能压迫方先生一笔锥。
答：放在第⑤段最合适。因为方孝孺的事例表现了读书人具有坚强的人格，这与第⑤段的论点“应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神”相符。
8.请简要说说本文的论证思路。
答：首先由中国学生和一般教员容易自满的通病，引出论题——学生的精神；接着运用道理论证、比喻论证、对比论证等方法，论述学生必须具有三种精神；最后总结全文，点明中心论点。
【古诗鉴赏】
浣溪沙〔南宋〕张元干
山绕平湖波撼城①，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。
雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤②，萧萧③散发到天明。
【注释】
①波撼城：孟浩然《临洞庭》诗：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”②水流萤：月下荷叶露珠闪光，晶莹如萤火。③萧萧：疏散貌。头发稀疏的样子。
9.“雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤”描写了一幅什么样的画面？
答：天上飘动的浮云遮住了月亮，夜雾中的柳树顿时显得暗淡难辨；水中含露的荷叶随风轻轻摇晃，滚落的露珠就好像无数的流萤在不断闪光。
10.这首词表达了诗人什么样的思想情感？
答：表达了沉浸在山水自然美景中的惬意，流露出闲适潇洒的超脱情怀。
【美文博览】
一条街浓缩了一个时代/谢冕
①一条街，几座坊巷，卷起了这个时代上空的漫天风云，这在中国历史上几乎是一个奇迹。
②这条街是福州的南后街，这些坊巷是福州的三坊七巷。南后街是一条南北向的主街，街的东西两侧分别矗立着两片街区，东向七条为巷，依次是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷；西向三片为坊，依次是衣锦坊、文儒坊、光禄坊。坊巷有两千多年的历史，自古以来是出将入相的衣冠锦绣之地，是花团锦簇的文化名街。
③三坊七巷有记载的历史可以追溯到唐、宋。据统计，这里先后出过十位尚书、十位总督、三位海军总长、一百五十一位进士，以及众多的诗人学者。衣锦、文儒、光禄、朱紫，但看这些命名，代表的是渊博、儒雅、高贵、品味和韵致。一首诗表达了这里有别于一般城市的特殊风韵：“路逢十客九青衿，半是同袍旧弟兄。最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声。”幽幽墨香中，琅琅书声里，闽都遗韵，左海风流，唯此为盛。
④光禄坊有一座“光禄吟台”，现在成了榕城诗人墨客吟诗赋歌的场所。吟台的历史可以追溯到宋熙宗年间。当时的福州太守程师孟，善文墨，有政绩，修道山亭，曾请文豪曾巩作《道山亭记》。程太守常小憩光禄坊，闽山保福寺僧人为此镌刻“光禄吟台”以彰其德。曾任光禄卿的太守有感赋诗曰：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台。无诗可比颜光禄（颜光禄指南朝颜延之，官至金紫光禄大夫），每忆登临却自回。”睿智若此，谦恭若此，由此可见其人风雅。
⑤文儒坊旧称儒林坊，正是儒林学士汇聚之所。其实三坊七巷诉说的不仅是文士诗家，这里也记述了那些守疆卫国、叱咤风云的赤血男儿。远去岁月的鼎盛，已是历史的光荣记忆，就近代中国而言，从三坊七巷走出了一批仁人志士。严复是第一批赴英留学生，他引进西学，译《天演论》，后来被任命为北京大学校长。诗人林纾不懂外文，与人合作，成为一位出色的翻译家，他译的《巴黎茶花女遗事》当时风靡域内。甲午海战、黄花岗起义，都有八闽男儿的泪痕与血迹。多么难忘的历史印记!
⑥林则徐纪念馆在宫巷。在那里，我们不仅听到他的华彩诗文，更听到他临阵一呼的气势。时势艰难，他临危受命，挺身而出，书写了浩气长存的一片丹心。可惜的是壮志不酬，谪迁万里，他为此阅尽人间苦乐，却是矢志不移。先后任职多地总督，几度出任钦差大臣，屡进屡出，屡升屡降，实为常人所难承受。他是一个文人，却充当了号令三军的统帅；他有伟大的抱负，却为时势所不容。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，至今还激励着万千国人。
⑦粉墙黛瓦之间，花木掩映之下，那些亭台楼阁，那些游廊曲径，无不充盈着、流荡着一股浩然正气。近代以来，一批优秀人物从南后街的坊巷走出，走向广袤的国土和世界，传播新思想，引进新事物，他们一步步地前行着，改造着帝国的积弊，并引向新的开端。为开发民智，为改变国运，他们无所保留地贡献着自己的智慧、青春乃至生命，谱写并传播着一曲为挽救民族危亡的慷慨悲歌。一条街、几座坊巷，灯影梧桐，碧血斜阳，这里的沉思和呐喊几乎托起了一个时代。
⑧旧时的南后街并不宽敞，很窄，街两旁都是店铺，那是一条缤纷灿烂的文化街。这里的繁盛，旧时就有人将之与北京的琉璃厂相比拟：“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街。客里偷闲书市去，见多未见还开怀。”
⑨近时读到一组竹枝词，其中一首谈到福州灯市：“中亭列炬耀如绳，桥北桥南最不胜。犹是春江花月夜，十年梦断后街灯。”记得幼时，每年的元宵和中秋，看花灯总是首选南后街。那里灯月交辉、流光溢彩，极尽一时之盛。而且那里不仅是展出，还有销售，那里的灯彩做工考究，保持了悠久的工艺传统。
这是一条让人感动并引为骄傲的街道，这是我们的心灵系之的家园。一条街，浓缩了半部中国近代史。
（节选自搜狐网）
谢冕，福建福州人，1932年生，文艺评论家、诗人、作家，北京作家协会副主席，中国当代文学研究会副会长，中国作家协会全国委员会名誉委员，《诗探索》杂志主编。
14.请简要概括文中“三坊七巷”的特点。
答：①历史悠久；②人才辈出；③文化厚重；④名声显赫；⑤繁盛。
15.请根据文章第④段中的诗句，简要分析程太守的形象特征。
答：①“喜独来”写出程太守的闲适、清雅；②“野僧题石作吟台”写出程太守有德政、受爱戴；③“无诗可比”“却自回”写出程太守的谦恭、睿智；④赋这首诗表现程太守风雅、善文墨。
16.请结合文章第⑦段的内容，理解“托起了一个时代”的内涵。
答：①传播思想，开发民智；②激浊扬清，弘扬正气；③勇赴国难，挽救民族；④改写历史，影响巨大。
17.文章结尾句“一条街，浓缩了半部中国近代史”有何深刻的意蕴？请根据文章内容探究并写出你的结论。
答：①南后街走出了许多影响近代历史的风流名士；②南后街的许多仁人志士参与了近代反封建反侵略的斗争；③南后街的许多文士诗家影响着近代的文学和思想；④表达了作者对南后街的崇敬和赞美之情。
【名著阅读】
18.阅读下面名著片段，回答问题。
武松乘着酒兴，走上冈子来，见一个败落的山神庙。行到庙前，见这庙门上贴着一张印信榜文。武松读了印信榜文，方知端的有虎，欲转身再回酒店……武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生力气，只一棒，从半空劈将下来，只听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫。原来打急了，正打在树上，把那条哨棒折作两截，只拿得一半在手里……武松将半截棒丢在一边……
（1）作者要塑造武松“打虎英雄”的形象，却为何写武松胆怯，想转身回去？
答：以人搏虎，本就危险，这样写使人物形象更加真实。
（2）武松从柴进庄上出来，就一直将哨棒带在身边，作者也时时提起它，读者满以为定当靠它打虎，结果却没有用上，这样写有何作用？
答：制造悬念（平添波澜）,或突出武松徒手打虎的本领高强。
