这也就不公，这也是自取。耻辱。游子为什么强调这一点？是因为游子在生活中会看到工很容易变成族公公，很容易变成自卑，龚很容易变成颅颜媚骨，攻很容易变成鲈形。而历史也一再证明了这种情况很容易出现，现实也一再的向我们展现了这样的一种百态的人生
。举一个例子，齐桓公的手下有一个叫开方的人，背弃自己的祖国，背起自己的父母来侍奉齐桓公。齐桓公很感动，喜欢公跟管仲说，呀开房，这个人很不错，他背弃自己的父母来侍奉我，可见他对我很忠心，那但是管仲怎么说的，管仲说，一个人对君王的尊重超过了对自己父母的尊重！这是违背于你的这一种恭敬，就叫公已经失去了你的约束了，所以这个人不是好人，你要小心。
还有一个人叫易牙，因为齐桓公曾经有一次说过一句话，我作为国君，那人间美味我几乎都尝过了，我就没有吃过人肉了。实际上齐桓公并不是说自己一定要吃人肉，齐桓公也没那么坏，他只不过是开了一句玩笑，做了一个极端的比方，也就是说这个世界上除了人肉别的肉我都吃过了，我也很满足了。
但是一芽听在心里，他回家干了一件什么事，他把他自己的儿子放到锅里面蒸熟了，端上来让齐桓公池。军上你不是说没有吃过人肉吗？我把我儿子蒸熟了给你吃。齐桓公竟然很感动，跟管仲说，呀你看看这个一呀真的对我很忠诚，他宁愿把自己的儿子蒸了，也要让我尝一尝人肉的味道！
观众说他对你的这样的一种恭敬已经完全彻底地违背了一个基本的你的精神，所以这种公式有问题的，这种人不是好人。最终我们说历史证明了管仲的判断，最终齐桓公还就死在这两个人的手里。所以我们看当一种公超过了你的这样的一种规范和约束的时候，那么怎么样？
要不是你自己没有把握好分寸，是自我人格的坍塌，是自我的罗姓的表现，要不就像这个开方和一芽一样，你一定是别有用心。再举一个例子，比如说我们今天有很多人都在家养宠物，很多人都很爱自己的宠物，家里养着一条狗，我好好这一条狗夹着养着一只猫，我好好这一只猫，但是你一定要记住，爱你的宠物总不能够超过爱你的家人。我们现在真的有很多人爱宠物超过了爱家人了，这也就违背了你了！
这种爱宠物超过爱家人，对你的违背不光是一个人的人格和人性的耻辱，甚至已经丧失了基本的人性了！所以我们并不反对你去爱你的宠物，你去关心你的宠物，只不过一个理性的人应该好好的反思一下自己。我有没有爱宠物超过亲人？我有没有关心宠物超过了关心自己的父母，关心自己的子女，如果是这样，那么请你赶紧反省改正。好，我们再看看游子讲的这一段话，里面的最后一句也是最后一层，因不失其亲亦可宗也。
这个话很简单，就是说我们人生总会碰到很多事，也会碰到很多的困难，碰到很多的为难之时，碰到很多的挫折和不幸，这个时候你要寻求什么样的人来帮助西方？有一句谒语说得好，人生最大的快乐也莫过于在你碰到困难的时候看到姗姗而来的朋友，说明什么？说明我们在有困难的时候怎么样？你亲近的人是靠得住的。
游子这一番话也不过就说明了这样的一个人生的常识。有困难找亲人，有问题找朋友，亲人和朋友是你最信得过的。所以在你碰到困难的时候，你先想到他们，先想着依靠他们，他们会给你安慰，会给你帮助。这一番话说起来好像没有特别高深的思想，但是这是基本的人情。
而基本的人情往往也就是人生的大智慧，我们在很多很多时候恰恰忘掉了这样的智慧。所以在这我要提醒大家，当你有苦闷的时候，当你有解不开的心结的时候，请你回到亲人的身边，从他那地方寻找安慰，请你去找一个你信得过的朋友向他进行倾诉。
我相信在他们的安慰中，在他们的倾听里，你的痛苦会减轻，并且他们会给你很多好的建议，让你能够走出困境。不过我要提醒你，不要在有困难的时候才想到他们，有快乐的时候也要想着与他们一起分享，平时也要和他们常来常往。这样我们的人间的温情才能够保持一种温度。我做一个比方，吧友谊和亲情就像一壶水，你把这一壶水经常地时常地靠近那一个火炉，它就是温暖的，你把这一壶水离开火炉的时间太久了，它就会变冷了。朋友和亲情也是一样，记住和他们靠近一点，随时靠近一点，保持亲情和友情的温度。好的，今天就讲到这里。
