心理医生给女人一个忠告“无论你多么喜欢对方，爱情里主动的必须是男人”，这种说法虽然有些偏激，但也有其合理性。不知道为什么，往往在恋爱的开端主动的，勇敢的往往是男性，而到了后面却往往是女性。因为女性是感性的，往往容易用情至深，而男性是理性的，也许他要忙于事业，也许是一番比较之后发现眼前之人并非良人。恋爱中的女孩子都是敏感的，她想要的安全感就是男孩子可以多陪陪她，当男孩子没有顾及到她时，她很想告诉他，但又怕被认为是小题大做，所以只能自己偷偷难过。诗经《子衿》中描写的就是这样一个傻女孩，又不知道多少女孩像她一样，明明已经过了时间，恋人却还不来，只要自己不主动，他就永远不会给你发消息，更别说提见面了，想放手，但又真的很害怕失去。
未见君子，思心悠悠
“青青子衿，悠悠我心。”诗的开篇便以含蓄的手法显露出女子的相思之情，“青青子衿”，既有“子”，又有“青青衿”，由物及人，眼前漂浮着的是你青青的佩带，思念你的是我悠悠的心，抒发了女子对男子的思慕之情。接着又以责备的语气质问男子，“纵我不往”，这里看似是对男子的指责，实际上却只是倾吐自己对男子的思念罢了。先是假设，接着便是反问“子宁不嗣音”，《诗经》中一般都是四言体，《子衿》在四言诗的基础上，为了更加完整地表达真实情感，突破四言诗的限制，以五言结尾，却也不显得突兀。这样写既突出了女子对男子深深的思念，使情感表达得更为流畅自然，又使诗歌写得迂回、曲折、跌宕，增强了感人效果。这也从侧面反映出《诗经》语言应用的多样性与灵活性，不遵循守旧，墨守成规。
“青青子衿，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？”佩是指玉佩，在古代，什么颜色的玉就得配什么颜色的带，所以青佩配青衿。第二章和首章采用相同的结构形式与相似的语句，抑扬顿挫，回环往复，增添了诗歌的音韵美。在首章的基础上，反复吟咏自己的爱恋与相思，情真意切，层层递进，但在歌咏之中也可见那淡淡的责备与希冀。诗人将“嗣音”替换成“来”，微妙的变化让读者更加感受到女子那急不可耐的情态，仅仅送个音信来哪里够，只有你亲自前来赴约才行。这种回环往复的手法与词语的微妙变化相互交织在一起，相互映衬，互为表里，展现出巨大的艺术感染力，不仅渲染出女子那思念的悠长，又映衬出女子那相思的悲痛。
“挑兮达兮，在城阙兮。”“挑达”是双声连绵词，形容来往轻快的样子，“兮”是语气词，增加诗歌的节奏与韵律，使诗歌的吟诵更加具有美感。“城阙”是指城门两边的观楼，是青年恋人们习惯约会的地方。诗的前两章还沉浸在悠悠情思之中，第三章却以“挑兮达兮”的动态打破了淡淡情思的静态，这样的动静对比增添了明快、跃动之感，极具画面感和空间感，所思之人并非是女子亲眼所见，而是女子的想象。这种虚实结合，让诗歌不再简单地拘泥于思念之中，而有了别样的意境美，于无形之中给我们塑造了一个鲜明的形象。“一日不见，如三月兮。”用夸张的手法写尽心中情愫，道尽所思之切。这一章是前两章思念之情的发展高潮，女子始终见不到心上人，便急得在观楼上乱走，一天不见，就像隔了三个月那样长久，这样强烈的眷恋之情，沉重之思，怎能不让她心烦意乱，思心悠悠。
艺术特色
诗的前二章中的“青青”二字为叠词，是《诗经》中惯用的重言手法。若只用“青”字，只是直观地描写出所思之人的配饰；用“青青”，采用叠词的形式，更具有形象性，赋予了节奏美，又使得语句中有了生机，“青青”的画面跃然纸上，给人以希望、美好的感觉。“青青子衿”、“青青子佩”采用了隐喻的手法，与衿佩相互照应，指代了所思之人。由物思及人，这种微妙细腻的情感呼之欲岀，一种含蓄之美蕴含其中。而佩衿后面象征的“悠悠我心”、“悠悠我思”，却又直抒胸臆。这种既含蓄又直接的方式，表现出女子既受礼教的束缚又想挣脱礼教束缚的矛盾心理。“子宁不嗣音”“子宁不来”二句，采用了反问的修辞手法，使得诗歌中的情绪有一定的起伏波动，在询问中体现出女子的对男子的责备与希冀，也体现出情感的真情流露。
主题探析
《子衿》一般是作为爱情诗广为流传，但历代学者对它的解读却颇有差异，主要有“主政”和“主情”两个大方向。当时郑国处于内部矛盾激化的时期，“七穆”掌权，纷争不断，基于这样“乱世”的时代背景，学者们围绕着“刺学校废”，有所侧重地对诗句进行分析，认为学校作为教化育人的场所，不仅仅是简单的建筑形式，而是一种文化象征。但欧阳修认为“学校修而不废”不具有讽喻作用，不应该过度关注学校的废毁，而要重视学子们不能相见而引发的思念之情。这种“学子相思说”由欧阳修首次提出，在后世也得到了一定的赞同。
小结
《子衿》共三章，每章四句，短小精悍，形式多样，内蕴丰富，鲜明的体现了《诗经》独特的语言艺术特色。语言通俗简单，心理描写细致入微，流露出的情感更加打动人心。这是是一位女子所吟唱的恋歌，她在城阙上等恋人的到来，心情焦灼，通篇运用“赋”的艺术手法，通过动静结合、场景置换，直抒胸臆，短短三章，将女子的相思、相责、相勉之情表现得淋漓尽致。
文|南书房|杂史篇
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