《知识梳理》
论证方法及其作用答题模板
可用DAT法则分三步答题：DAT即判定（D）+分析（A）+主题（T），先判定采用了哪种论证方法（举例论证、比喻论证、引用论证、对比论证），接下来结合具体句子进行分析，最后结合论点（T主题）得出结论。
实战演练
交友之道
（1）俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗经小雅》言：“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子滕文公上》载：“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。
（2）那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？
（3）交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”。并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”（蒲松龄语）所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。
（4）交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，甚至头脑发热有点得意忘形而误入歧途时，他的双手未必来指引你。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。
（5）交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑①，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。
（6）交友要交优。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。
【注】①膑刑：古代剔除膝盖骨的酷刑。
指出第（3）段中画线句子所运用的论证方法及其作用。
解析：本题考查论证方法及其作用，可用DAT法则分三步答题：
DAT即判定（D）+分析（A）+主题（T），先判定采用了哪种论证方法（举例论证、比喻论证、引用论证、对比论证），接下来结合具体句子进行分析，最后结合论点（T主题）得出结论。
第一步，判定：引用名人名言或名人的观点等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法（引证法）。引用的方法有两种：一是明引，交代所引的话是谁说的，或交代其出处；一种是暗引，即不交代所引的话是谁说的或出处。划线句中的“平居可与共道德，缓急可与共患难”为暗引，出处不明，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也”为明引，引用蒲松龄语。
第二步，分析：前一句中的“五伦之一”“共道德”“共患难”表明朋友应该具有道德素养，古人极为重视。后一句引用蒲松龄的话，指出友和党（益友和损友）的区别。
第三步，主题：两处道理论证（引用论证）论证了该段的分论点，即“交友首先是择友，不是什么人都能够成为朋友”，增强了说服力，吸引读者的阅读兴趣。
正确答案：道理论证（引用论证）
引用古人的语录，进一步论证了作者“不是什么人都可以成为朋友的，一定要慎重择友的”（或“交友之道首先是择友”）的观点，激发读者的阅读兴趣。
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