子曰：“骥不称其力，称其德也。“-《论语》这句接近于白话文的话相信读者朋友一定能清楚地理解其中意思。但是好奇免不了有一些。因为即使是马，我们一最为赞赏的也是”千里马“，这是马中最好的一类。但是这句话是提出了一个更进一步的观念。一匹好马之所以是好马，并不是因为它的速度，而是因为它的道德品质。对于人也一样，我们这个社会一直接受的都是思想品质好的人，而不是个人能力强的人，文化如此，即使在现在商业社会中，这一用人传统也仍然存在着。
曾经看过中国商业很有影响力的两位姓马的老板的采访，他们说公司招人时最看重的一定是道德而不是能力。因为能力可以后来慢慢培养，但是道德素质不行。一个公司想要健康快速的发展，可以不要能力很强的人，但是一定需要道德品质好的人。
我其实我们一直以来持有的都是一个很”现实“的观念，只要好好学习，提高成绩，这既是好学生。这也是大多数老师的观点。这个观念肯定是错的，因为学习能力和品德素质并没有必然的关系。最近几年很多电影也揭示了这个现象。《老师好》这个电影中的洛小乙也是，其实并不是品德不好，而是没有遇到好的老师。那么进一步说，于谦饰演的那位班主任是因为教学能力教好才被同学们敬佩的吗？还是靠自己的道德修养。
沿着这个思路我们可以再想一想，能力高的人为什么不如品质好的人？想起北大钱理群教授的一句话，我们的的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。而这就是典型的个人能力与思想道德形成反差的人群。如果你身边有这样的人，你也会清晰的判断出来，并且对于之交往产生厌恶。而相对的我们无论是理性上还是感性上，都更愿意选择与思想素质较高的那部分人在一起。这是孔子揭示的君子的努力方向，也是我们的日常的生活经验。所以《论语》其实很生活化，并不复杂，其就是讲的我们的生活。但是”半部论语治天下“也是有道理的。
我们这个民族，最骄傲的一件事就是延续了五千多年。四大文明古国的其他三个在发展的过程中被其他民族占领了一波又一波，现在留下来的早就不是最初的那个民族了。唯有我们这个民族，经历了几千年的内战，外部侵略，黄河水灾，大旱等等，始终保持着文化的传承。这难道是因为我们的作战能力或者是面对困难有更好的方式吗？不是，我们的民族之所以绵延不绝的原因就在于文化的口口相传把我们这个民族的精神不断传承，以文化的力量，我们即使在战乱中也不会相互抛弃（宗法制），即使在困难时期我们不会背离土地（安土重迁），即使在孤身一人时，我们仍然不会孤单（四海之内皆兄弟）。而这一切的一切都是因为我们的文化中用”仁“为核心串联起了整个中华民族的血脉相连，依靠着这个精神力量，我们不仅没有断绝，而且在发展的过程中，不断创新着中华民族的文化和文明内涵。
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