佛经是由悟道成佛的佛陀所写，并由其弟子如实记载。几乎所有的佛经都是以“如是我闻”开头，每句话都包含着佛陀的最高智慧。佛陀传经49年，是根据具体的事件和情况，使当事人和周围的人认识到迷失了方向，懂得归来，走上修行传经的解放之路
经典留下后，流传甚广，他们也穷尽了后世的众生，《金刚经》是一部著名的佛教经典，里面有很多名句。如果我们能反复阅读，结合自己的亲身经历和体会，每次都会得到不同的收获，这有助于我们开拓智慧，更加完美地看待世界。以下是《金刚经》中的三句名句供大家学习。
一、是法平等，无有高下
佛法是至高无上的智慧，是完美的。因此，世界自然尊重佛教。但《金刚经》中的这句话告诉我们，一切“法”都是平等的，没有优劣之分。为什么这么说呢？
这里的“法”可以包括世界上生活和工作的基本规律，比如道德、伦理、法律法规、一切规章制度、行为约束等，也可以包括出生后的一切修行规律，比如世界上的许多宗教，比如中国的道教，国外的伊斯兰教和基督教，佛陀仁慈地告诉我们，所有的法律都是平等的。那就是让我们消除分歧，平等对待一切。只有这样，才能真正降服自己的妄想。
二、凡所有相，皆是虚妄
这是我们经常听到的。佛陀告诉我们，发生在我们身边的所有事情，与所有人的关系，与所有事物的联系，等等，我们真的感觉到它们的存在，但是所有这些事情都是假的。为什么？我们可以从变化和发展的角度来理解。因为一切都在移动和变化，我们永远无法预测未来会发生什么。正因为如此，我们为什么要被这些“境界”迷住“呢？
因为得到它而快乐，因为失去它而悲伤，因为想得到它却得不到它而苦恼，因为过去已经成为事实而无法改变而永远遗憾。这就像画地牢一样。如果用一个圈套来困住自己，我们的灵魂无法得到真正的释放和自由，我们将永远被困住，无法摆脱它。因此，我们要认识到事物是在变化和发展的，一切表象都不是真的，而是假的，我们不会固守任何境界。这便是拥有了真正的智慧。
三、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得
在《金刚经》的开头，老须菩提问佛陀：“善男子，善女人，发阿褥多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛陀通过许多例子回答说：“应无所住而生其心”。
如果我们要修炼和悟道，最重要的是放弃妄想的心。我们怎样才能控制我们的思想，让它停止妄想？怎样才能真正安定我们的心？我们只要不住于相，无住而生心即可。也就是说，当你意识到“五蕴皆空”的状态时，真的能感到无拘无束。在这个时候，你可以清晰地看到自己的思想，实现完全自由。
面对过去、现在和未来，各种各样的心都是虚幻的，不是真实的，就像时间的流逝，我们永远无法真正把握它们。当你想它的时候，它不是现在，而是过去。那么，我们真正能得到和掌握什么呢？事情是这样的，自己的心亦是如此。
佛教说因果报应是轮回，善恶是报应，很多人的痛苦后果其实都是自己造成的。这就是所谓的“自作自受”。你不能怪别人。你不能相信佛教或祖先的教义，但你不能不相信“因果”循环的基本规律。一刻也不要贪心，那会导致无穷无尽的后果。最后只能自己承担后果。
学佛经不仅是为自己修功德，更是把功德还给自己的六亲眷属，让他们从苦难中得到利益和幸福。供奉佛陀就是向世界上有伟大教化的人致敬，发誓向他们学习，慈悲无私
但现在很多人说我不信宗教、不信教，也不需要读佛经。其实，这种想法是非常错误的。
没有人的人生总是不屈不挠的，总会有崎岖的道路。在佛教中，无常是正常的。”我们猜不到未来，我们只能把握现在。
虽然我们无法预测未来，但我们可以阻止它。因为这一切背后都有因果报应。如果一个人是好的，即使在危险的时候他也可以是好的；如果人们作恶，即使在风水里，他们也无法抵挡邪恶的命运。
一本书之所以能被称为“经”是惊人的。在我国传统文化的古籍中，称之为“经”是十分稀有的。佛经是诠释和引导人生的最佳教材。它对人们的行为和日子具有普遍的指导意义。
假如你身边的朋友想读佛经，不知道从哪一部佛经开端，金刚经、心经仍是法华经？而且，经文内容不流畅难明，使现代人难以阅览
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