朋友们，大家好！今天雪阳要和你们分享如何学习初中古文名篇《鱼我所欲也》，我们的学习目标包括《鱼我所欲也》的出处、创作背景、文章中重点思想内容。
《鱼我所欲也》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以避（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪（dān）食（shí），一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾（qiè）之奉，所识穷乏者得（dé）我欤（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为身死而不受，今为妻妾（qiè）之奉为（wéi）之；乡为身死而不受，今为（wèi）所识穷乏（fá）者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎？此之谓（wèi）失其本心。
学习《鱼我所欲也》这篇文章，要知道它选自《孟子·告子上》，主要论述了孟子的一个重要主张就是义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。关于《孟子》这本著作学习时只需要了解就可以，知道《孟子》这本著作是语录体散文集，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。它是用来记录孟子的治国思想和政治观点等。重点《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。那问四书都有什么？要知道其中就有《孟子》一书。
重点了解一下孟子的生平，孟子姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家，他是儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。孟子继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的政治家。
文章内容学习：
首先，学习这篇《鱼我所欲也》你要先了解它的中心论点是什么？它的中心论点：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”简单地说就是“义大于生”这个可以想到孟子说过的三句话意思相近，就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
其次，文章中也体现了孟子的另一个思想主张，就是“性本善”的思想。从原文中的这一句体现出“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”意思是不仅圣贤的人有这种思想，每个人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。所以孟子认为能做到舍生取义的人是“欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
最后，孟子观点就是比生命更可贵的东西是指道义,比死亡更可怕的东西是指丧失道义。而如文章中说的“万钟则不辩礼义而受之，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”就是失去了自己的本心。
雪阳拓展：文中出现了成语舍生取义原意是为了正义事业不惜牺牲自己的意思。但是，随着时代的发展，在如今的现实生活中，“舍生”已不限于舍弃生命，也包括个人利益。“取义”也不限于正义而是包括正义在内的一切公益。
其实作者肯定的就是舍生而取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。
在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，如：南宋文天祥抗元，失败被捕后，面对威逼利诱，毫不动摇，视死如归，最终被杀，体现了“舍生取义”的高贵品质；清末，戊戌变法失败后，谭嗣同留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句，泰然赴死。
以上就是《鱼我所欲也》的一些需要了解的知识点，朋友们关于初中古文名篇《鱼我所欲也》你学会了吗？你还知道哪些“舍生取义”的事迹，欢迎留言讨论哦！
