端午节是中华民族的传统节日，每年的五月初五，人们都会欢聚一堂、共庆佳节。民间也有各种形式的表演，比如赛龙舟、祭先贤、放纸鸢等等，大家兴高采烈、心情舒畅地观看表演，也祈求风调雨顺、国泰民安。
唐代的端午节也是一个重要的日子，不仅举行宴会，而且还有各种竞赛和演出。当时有一位诗人也接受了朋友的邀请，去主人的府上做客，回来后就写了一首很有趣的诗。下面介绍的是才子在端午节观看表演，这首七律写法新颖，尾句更是神来之笔。
五日观妓
唐代：万楚
西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华。
眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。
新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。
谁道五丝能续命，却令今日死君家。
万楚是唐代开元年间进士，他千辛万苦寒窗苦读，本想中了进士后便出人头地，谁知艰难的日子其实才开始。因为各种原因，他难以得到朝廷的选拔任用，为了谋生不得已东奔西走地干了几年幕府，再后来干脆就归隐山林。他生活上一直穷困潦倒，虽然会写几首诗，却倍感人生悲苦。
有一年的端午节，同事们各自回家与家人团聚，都准备好好放松一下。而万楚因为身处异乡，只能独自在宿舍里呆着。他正不知如何打发时间，忽然来了一位小僮传信。原来他的上司觉得他一个人在宿舍里怪冷清，就打算让他一起观看表演。
诗人在小僮的带领下向主人家出发，远远的就听见鼓乐喧天，热闹非凡。这首诗就是记录端午节的歌舞表演，首联就描绘了几位美丽的歌女。
诗人笔下，西施、碧玉、张丽华这三位绝色美女逶迤行来，然后轻歌曼舞。观者掌声雷动、喝彩不断。诗人也津津有味地观赏，一时间也忘记独在异乡的烦恼。
碧玉，原指东汉汝南王的宠姬，这里指佳人。丽华，本指南朝陈后主的宠妃，这里也是用以借指另一个乐伎。作者技法巧妙，他借助古代人物形象，比拟正在表演的乐伎，不仅省却了许多笔墨，而且形象生动，仿佛如临其境。
接下来展现这些歌妓的姿色和神采，她们的眉毛是墨绿色，那是从萓草那里夺来的颜色；佳人的裙子一片火红，石榴花见了也不免会忌妒而死。作者采用拟人和夸张手法，令人倍感新奇。
“夺将、妒杀”两个词，极力地渲染出黛眉、红裙的颜色，而萓草和石榴又都切合端午时令，诗人信手拈来，却不觉造次，反而显得很自然贴切。
颈联从听觉和视觉的角度进行描写，这位佳人舒展歌喉，唱了一曲新歌，诗人更觉得她的美色令人艳羡。她拢一拢鬓发，眨一眨双眼，都令人陶醉，那盈盈的秋波就更加勾魂摄魄。
不过诗人是读书人，又是主人请来的宾客，他赶紧整整衣冠，挺直腰板，然后端起茶杯喝了几口茶，终于心神安定。但他依然非常亢奋，最后两句非常诙谐，谁说缠上五彩丝线，就能避邪驱鬼、延年益寿？我终于知道，今天我一定会死在你这个设宴招伎的主人家里！
纵览万楚的这首七律，含蓄委婉，情感真挚。首联语言精练，借用大家熟知的佳人，表达出一种很亲切的感受；颔联最是新颖，既夸张又不过分，拟人而又切合时令。颈联一转，却为后面打下铺垫；最后两句堪为神来之笔，更让描写的对象熠熠生辉、令人心醉。
