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清代的陈于王，有一首《题桃花扇传奇》的诗作，是这样写的：
玉树歌残迹已陈，南朝宫殿柳条新。福王少小风流惯，不爱江山爱美人。
史上帝王，大约有五类人：不爱江山爱美人，是一种；不爱美人爱江山，是一种；爱江山更爱美人，是一种；爱美人更爱江山，是一种；不爱江山也不爱美人，是一种。
显然，商纣王、周幽王、陈后主、李煜、眀福王、清顺治……都属于不爱江山爱美人这一类。
万里江山，寸寸锦绣，当然值得去爱——曾经的帝王，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，身为高高在上的天子，有一生享不尽的富贵，坐拥无上的尊荣，掌控着天下人的命运，被看作江山社稷的主人。
爱江山，才是一个有血有肉的个体生命价值的最高体现。
秦始皇是爱江山的。他平嫪毐叛乱、除权臣吕不韦、并吞六国一统天下、开创帝制、废分封兴郡县、书同文车同轨、统一货币度量衡、北击匈奴南征百越、修筑万里长城，自认“德兼三皇，功过五帝”。
除了他的母亲赵姬因淫乱后宫被他囚禁外，他这一生没有受过“美人”什么影响，算得上“不爱美人爱江山”的代表。
汉武帝是爱江山的。他颁行推恩令、独尊儒术、改革币制禁止郡国铸钱、大破匈奴迫其远遁、开拓丝绸之路、攘四夷广土斥境，“雄才大略焕然可述”。
他的第一个皇后陈阿娇是个美人，被他废掉；第二个皇后卫子夫也是个美人，被他逼得自杀；他的继任者刘弗陵的母亲、他的婕妤钩弋夫人更是个美人，被他赐死。汉武帝，为了江山任何美人都可以牺牲，可谓“爱美人更爱江山”的代表。
唐高宗是爱江山的。他在位时勤于政事，“百姓阜安有贞观遗风”，开创永徽之治，灭高句丽、西突厥等，使唐朝版图达到极盛，被谥为“天皇大圣皇帝”。
但江山虽重，在他心里却抵不过一个美人武则天。武则天比他大四岁，原是他父亲李世民的才人，他先是不顾天下骂名与其私通，登基后又立她为后、再帝后同朝，直到最后将江山拱手让给了美人，可谓“爱江山更爱美人”的代表。
唐高宗和武则天的孙子李隆基，继承了他们的优良基因，也曾因爱江山开创过开元盛世，但又因原是自己儿媳的杨玉环而“爱江山更爱美人”，引发安史之乱，晚年时被软禁兴庆宫、甘露殿，整日忧郁寡欢、形影相吊，离世时好不凄惨。
中国历史上，真正将江山与美人二者的关系处理好的，似乎是隋文帝杨坚及皇后独孤伽罗、唐太宗李世民与长孙皇后等几对，可见此事之难。
中国历史上，也有不爱江山也不爱美人的帝王，譬如宋徽宗爱绘画，本该做个艺术家；明熹宗朱由校，本该做个木匠。
爱江山者，要么是如刘邦、李渊、朱元璋一样，靠武力造反夺取天下，总要历经九死一生、尝遍刀剑舐血的艰辛，才能成功；要么如秦始皇、汉武帝、李世民、朱棣一样，为了江山，连自己的母亲、兄弟、子侄都可以囚禁或杀掉；要么如曹操、司马懿、刘裕、赵匡胤一样，挟制皇帝，窃国篡政，然后自己取而代之。
当然，他们中的大多数还是因为生的好，不仅父亲是皇帝，而且母亲是皇后，或是生母深受宠爱、或是自己没有兄弟——当然，有时候也看运气，譬如嘉靖，原本皇位和他八杆子打不着，只因朱厚照早死，才让他得了便宜。
天子之位虽然至高至尊，却是一个极为凶险的所在——江山之重，何止重逾万斤，绝不是随便什么人都挑得起来的。
有些人虽然人品不好——奸猾如曹操、阴狠如司马懿、荒淫如朱温、嗜杀如朱元璋……却是做君主的料，因为他足够爱江山。
不是真正爱江山的人，硬把江山的担子压给他，是会把他压垮的：
譬如晋惠帝，智商都不算正常，却让他跻身天下主，最终引发八王之乱和数百年南北朝分裂对峙，他自己也被毒杀。
譬如宋徽宗，章惇反对他继位时就说过他“轻佻不可以君天下”，他本该是个合格的艺术家，一辈子去画画、写字、吟诗作赋，而不是做皇帝，最终的靖康之变让他丢掉了祖宗的大半江山，他自己也被金人掳去囚禁羞辱至死。
只有爱江山的心，没有爱江山的才略，也一样要酿出悲剧：
譬如隋炀帝，为了江山不惜弑父杀兄，最终因滥用民力、穷奢极欲而引得天下大乱，自己被叛军所害。
譬如崇祯皇帝，继位后雷厉风行清除魏忠贤和客氏势力，使得朝野精神振奋，却最终因无力处理内忧外患、多次做出错误决策，被逼煤山自缢。
且不说做一个有为之君名垂青史有多难，仅是保住祖上传下来的江山，这其中所需要的心力和智慧，所要面对的未知危险和要承负的万斤重担，就不是寻常人所能想象的——那些看似没什么存在感和知名度的皇帝，他们能让王朝顺利延续、不出什么大乱子，就已经很了不起了。
除了开国之君，皇位继承者多是要经过名师培训上岗的，他们不仅从小就研读四书五经、帝王心术，即使登基以后也是有一大堆谏臣、言官天天变着法地给他提意见，时时让他以“江山社稷为重”。
爱江山者，为了江山，美人是可以舍弃和牺牲的。沉鱼落雁、羞花闭月的中国四大美人，西施被勾践送给了吴王夫差，最终助勾践复国灭吴；貂蝉被王充送给了董卓，引得吕布除了国贼；王昭君被汉元帝赐给了呼韩邪单于，巩固了边塞和平；杨玉环被逼赐死马嵬坡，才平息了士兵哗变。
从表面看，按照马斯洛的人类需求层次论的说法：爱江山是自我价值实现的最高需求，而爱美人是最基础的生理需求——毕竟，爱美人这事不用人教，生而自知。
但，真正赢得一个美人的心，坐有江山，也不一定做得到——毕竟，“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”。
在电视剧《传奇皇帝朱元璋》中，朱元璋想要宠爱的三个美人，都没有将自己的心交给他：
一个是他从陈友谅手中抢来的达兰，不仅生的孩子是陈友谅的遗腹子，她还企图下毒药害死朱元璋；
一个是本与蓝玉情投意合的郭惠，被朱元璋活活拆散后，背地里又与蓝玉偷情，最终两人双双被杀；
一个是朱乞讨时救过他的楚方玉，他心中“女神”，各种软硬兼施皆无法迫其就范，最终自缢而死。
朱元璋毕竟是开国之君，心性与头脑大大异于常人，断然不会为了美人误江山，但从这里也可见美人威力之大。
人们常说爱情会使人变傻，帝王自然也难例外：那些不如朱元璋心性坚韧、头脑清醒的帝王，如果也如他一般“爱美人”，自然很容易就会“不爱江山”。
商纣王因为宠爱妲己，为她修建酒池肉林，二人在其间追逐嬉闹、饮酒寻欢；为博妲己一笑，他发明炮烙之刑，强迫人在烧红的铜柱上行走，或抱着烧红的铜柱活活烙死；他为妲己索取七窍玲珑心，逼比干剖胸挖心……最终引来武王伐纣，落得个身死国灭。
周幽王为了瞧一眼整天玩酷的美人褒姒一个笑脸，宁肯烽火戏诸侯，完全不将江山安危放在心中，结果在犬戎攻来时没有一个诸侯救他，最终被杀死在骊山下。
这两位，可谓天下“舔狗”的开山鼻祖、一代宗师，后来者鲜有能企及者。
在陈于王这首《题桃花扇传奇》一诗中，一共提到了两个历史人物：一是孔尚任名作《桃花扇》中作为暗线存在的福王，也就是南明开国皇帝朱由崧；一是写下《玉树后庭花》的南朝陈亡国之君陈孙宝。这两个人，都是“不爱江山爱美人”的代表。
这位福王朱由崧，蔡东藩说他：一切政务，全然不管，专在女色上用心。朱由崧继位后便下令选淑女入宫，整日沉湎于酒色之中，全无他祖上朱元璋、朱棣的雄才武略，最终兵败被杀。
南朝陈的最后一个君主陈叔宝，特别宠爱“发长七尺、脸若朝霞、肤如白雪、目似秋水、眉比远山”的张丽华，到了国家大事也“置张贵妃于膝上共决之”的地步，韩擒虎打到他后宫时，他甚至带着张贵妃一起跳进枯井躲起来，最后还是被捉亡国。
灭于北宋的南唐后主李煜，精书法、工绘画、通音律，对大周后、小周后两位皇后用情极深，又因生于深宫、自幼受皇宫亲眷爱宠，所以为帝时纵情声色，却不恤政事，“做个才子真绝代，可怜薄命作君王”。
清朝的顺治皇帝，因为独宠董鄂妃，在董鄂妃香消玉殒后，竟萌生了出家的念头，在各种影视作品中，都说顺治是去五台山做了和尚。为了爱美人，放下皇帝之位去做和尚，可谓真正的“不爱江山爱美人”。
江山和美人，对人类中的大多数都是一种骨子里的致命吸引，毕生都在追求这两样者不知凡几。
但，爱江山和爱美人，是两条完全不同的人生路线，对应着两种完全不同的人格系统。
没有真正弄懂爱江山的快乐，就会去爱美人。
也不是有了江山，就一定会赢得美人的心，多少帝王为了博美人一笑丢了江山，就是明证。
有人为了爱江山会舍弃美人，也有人为了爱美人而不惜江山。
爱江山，还是爱美人，如果有的选，你会怎么选？
