成圣是阳明先生幼年时期有一个理想就是成圣，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。我们人类从远古时期开始一直是群居动物，离不开与他人相处。成为圣人必然需要一个途径的，那么这个途径是入世还是出世。入世还是出世是我们中国古代的思想家一直以来思考的问题。王阳明作为儒家四圣之一，对于这样的思想辩论，有着他自身的一个很独立的看法。
不离日用常行类，直到先天未画前
王阳明有一句诗，说一个人要达到成圣的途径，不离日用常行类，直到先天未画前。这句诗的意思就是我们想到成为一个圣人，必须要从我们的日常生活的每一件小事，直到我们能够反思自己能够达到圣人的水准。
这句诗理想主义与现实主义的完美结合。通过日用常行的规范，体现出你的道德价值，以至于达到上天创造之前的超自然的价值，就是天人合一的状态。他所做的事情就合乎理法的事情，就是顺应天道的事情。
从我们现在所学的马克思主义的唯物主义来看，这是从必然王国到自然王国的发展过程。你的行动不用用你的意念去考虑，从心发生而出你就去做的事情。
心即理，知行合一，致良知
心即理是王阳明的心学的基础，其基础意思就是事物的道德道理智慧取决于我们心的看法。心即理是出世的一种思维，不管外在事物如何，我所认知的事物不取决于外在事物本身的变化，取决于我内心的认知。心外无物，眼开着花开，眼闭则花寂。这其中内含着出世思维。
知行合一是让我们将对于我们自身修行的反思结合生活的事务一起思考。这是明显的入世思想，告知我们想要成为圣人就一定要于他人接触，与社会相融。
致良知则是将阳明心学之前的整个内容的点睛升华之比。我们通过自己内心的思考，内心对于世界的认知结合我们在日常生活中的修行，二者合一，最后觉醒自己的良知，达到先天未画时的境界。
关于阳明心学的三个核心点我们前面在介绍王阳明陆九渊的基本理念的时候说过，感兴趣的小伙伴可以再去阅读了解。
阳明先生的核心思想则是完美的诠释了中国古代哲学思想对于出世入世的理论认知，认为两者需皆备才能成为圣人。不离日用常行类，知道先天未画时。是古圣先贤留给我们对于入世出世应当如何看待思想智慧，需要我们好好的品味。
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