我们都知道一首律诗有八句四韵，如果拓展成十二句六韵，还能叫律诗吗？如宋之问的这首《奉和晦日幸昆明池应制》：
春豫灵池会，沧波帐殿开。舟凌石鲸度，槎拂斗牛回。节晦蓂全落，春迟柳暗催。象溟看浴景，烧劫辨沉灰。镐饮周文乐，汾歌汉武才。不愁明月尽，自有夜珠来。
唐代的人称它为“五言六韵律诗”，可见唐代人在定性一首诗是不是律诗时，并不考虑它的篇幅长短，只要它符合平仄粘缀的规律，词性、句法都成对仗，它就是律诗，所以即使是我们后世人很常见的绝句，在唐人眼里，也是律诗。这大概是因为唐代是律诗的草创阶段，人们对律诗的分类还不是特别精细，等到了宋元以后，对律诗的分类逐渐精细起来了，就有了绝句、律诗、排律等说法。
（一）排律
像宋之问的这首诗，在后世就被称为排律了。宋元以后，绝句不属于律诗。“五律”“七律”它们只指八句四韵的律诗。六韵以上的律诗就另外给起了一个名字，叫“排律”。
我们结合宋之问这首诗说说排律的特点。
春豫灵池会，| 平仄平平仄沧波帐殿开。| 平平仄仄平舟凌石鲸度，| 平平仄平仄槎拂斗牛回。| 平仄仄平平节晦蓂全落，| 仄仄平平仄春迟柳暗催。| 平平仄仄平象溟看浴景，| 仄平平仄仄烧劫辨沉灰。| 平仄仄平平镐饮周文乐，| 仄仄平平仄汾歌汉武才。| 平平仄仄平不愁明月尽，| 仄平平仄仄自有夜珠来。| 仄仄仄平平
从平仄粘缀上看，这首诗完全符合律诗要求，一句之中平仄相从，一联之内平仄相对，两联之间平仄相粘。
从使用对仗上看，这首诗除了第一联外，其他各联均用对仗。实际上，排律除首尾二联，中间其余各联均须对仗。
另外从长度上说，排律至少得写六韵十二句，它的句数往往是四的倍数。这大概是因为我们古代有四句一绝的传统，每四句表达一个完整的主题思想。所以不仅排律的句数须是四的倍数，就连歌行体也是每四句，或八句，或十二句转韵一次。
（二）唱和
宋之问这首诗的题目叫《奉和晦日幸昆明池应制》。其中“奉和”二字说明这首诗是一首唱和诗。“奉”是表示敬意的敬辞，“和”就是唱和之意。
许多人用同一个题目作诗，第一个人作的第一首诗，称为“首唱”；大家跟着作，称为“和”。整个的赛诗活动，称为“唱和”。这就相当于命题作文，不过不是大家同时写，而是某个人先写一首，其他人再来跟着写。
像宋之问这首诗，是和诗，“首唱”是唐中宗李显。当时李显正月三十日去昆明池游玩，心里高兴，写了一首诗，便要求随从的官员和他一首。当时有一百多人作了和诗。宋之问这首是其中最好的一首。
用同样的题目，同样的诗体，但不用同样的韵脚，这叫“和诗”。题目、诗体、韵脚，全都与原诗一样，这叫“和韵”。宋元以后就不这么划分了，因为凡是和诗必须用原韵。
（三）应制
宋之问这首诗的题目中还有“应制”二字，表示是奉皇帝之命所写的诗。“制”指皇帝的命令，也叫“诏”。这首诗的题目里既有“奉和”，又有“应制”，说明是皇帝自己先写一首诗，命令其他人来和。如果只有“应制”，没有“奉和”，那就说明皇帝没有作诗。因此唱和诗与应制诗是有区别的。
应制诗有不限韵脚的，也有限制韵脚的，如宋之问有《九月晦上阳宫侍宴应制得林字》的诗，“得林字”就是说这首应制诗必须押“林”字韵。
“应制”是奉皇帝之命，“应令”是奉皇后、太子的命令，“应教”是奉诸王之命。“应制”“应令”“应教”诗，我们统称“应制诗”。
这种诗大多是五律，或六韵至十二韵的排律，偶尔也有绝句。因为是君臣之间的文字酬答，措辞立意，必须照顾到许多方面。辞藻要美丽祥和，声调要响亮，对仗要精工，要有富贵气，切忌寒酸相，表达颂扬、祝贺、劝谏的意义。
总之，应制诗是一种典型的宫廷文学。
