《道德经》又名《老子》，作者老子，姓李名耳，春秋时期楚国苦县（今属河南省）人，我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。相传，老子晚年骑青牛西去，并在出函谷关之前留下了五千言的著作，即《道德经》。《道德经》饱含辩证思想，建立起以“道”为核心的哲学思想体系，主张“清净无为”，是一部优美的哲学史诗。今天我们来品读其中最经典的三句话。
1.天下皆知美之为美
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
如果天下人都知道美之所以为美，那么丑的观念就产生了。都知道善之所以为善，那么恶的观念也就产生了。所以说有和无相互依赖而产生，难和易相互对立而促成，长和短相互比较而存在，高和下相互包含而形成，音和声相互协调，前与后相互依伴，这是永恒不变的客观实际。因此，明智的人排除一切人为的努力而从事“无为”的事业；他任由世间万物振兴却不加以干涉，生养万物而不占为己有，培育万物却不自恃其能，功成名就也不居功自傲。正因为他不居功自傲，所以他的功绩流传千古。
2.道可道，非常道
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
“道”这种东西可以表述出来，但表述出来的就不是永恒的“道”。“名”也可以说出来，但说出来的亦不是永恒的“名”。我们可以称它为“无”，因为它是天地的本始；也可以称它为“有”，因为它是万物产生的根源。因此，从欲望消解的角度，能够揣摩出它的奥妙；从功利性角度，可以探寻它的踪迹。这二者实际上出于同一源头，只是名称不同。它们都是玄妙至深，这也正是宇宙间一切奥妙的源头。
3.天地不仁
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
天地是无所谓仁慈偏爱的，它对待万物就像对待祭祀用的刍狗一样平等；明智的人对待对待他人也像对待刍狗一般，任他人自作自息。天地之间，不正像一个大风箱吗？静止的时候，它是一个较为空虚的世界，一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。过多的言语反而行不通，不如保持内心的虚静。
明智的人，从不会说自己有多么仁厚，为他人做了事情，也不求他人的回报，所以明智的人不言仁，不争仁，为他人做事，是无私的，永远保持一种公平的态度，才能换来内心深处的宁静。
