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名篇。名段。名句识记部分（五）
（一）默写与简答
52、李商隐的《无题》
（1）这首诗寄托了作仕途苦闷的心情。
（2）以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：相见时难别亦难，东风无力百花残。
（3）常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（4）诗中通过祖籍找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
53、张养浩的《山坡羊潼关怀古》
（1）诗中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是：伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
（2）说明无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓的诗句是：兴，百姓苦；亡，百姓苦！（主旨句）
54、《孟子》
名句："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"
55、《得道多助，失道寡助》
（1）作者在文中指出管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只"以封疆之界"、"以山溪之险"和"以兵革之利"。然后提示争取"人和"的实质在于"得道"。
（2）文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。①以美国为首的北约轰炸我国驻南斯拉夫大使馆的野蛮行径，遭到了世界各国人民的强烈谴责和反对，这叫做“得道者多助，失道者寡助”。（选用《〈孟子〉二章》中的名句回答）
②日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：“得道者多助，失道者寡助”。
56、《生于忧患，死于安乐》
（1）说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）文中作者所摆出的事实论据：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
（3） 根据上述事例归纳的观点是：人才在困难中造就。
（4）文中用来警策激励人的名句：然后知生于忧患，而死于安乐也。文中分析亡国的条件的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
57、龚自珍的《己亥杂诗》
（1）写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯；
（2） 龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡，仍关心国家的前途和命运的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。
（3）欧阳修曾叹：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。其实，“落红不是无情物，化作春泥更护花。”（《己亥杂诗》），又何尝不是一种新意呢？
（4） 阐明世上事物具有两重性的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。
58、欧阳修的《醉翁亭记》
（1）写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）为后人传诵最多的一句话（七个字的成语）是：醉翁之意不在酒。
（3）美国在联合国大唱人权高调，真是“醉翁之意不在酒”，意在借此干涉别国内政。(用《醉翁亭记》中的原句答)
（4）文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
（5）文中作者描绘四时之景的句子是：野芳发而幽香， 佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
（6）文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。
（7）文中与“饮少辄醉，而年又最高”相照应的文字是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（8）表达作者复杂感情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
（9）文中点明全文主旨的句子是：醉能同其乐。
59、陆游的《十一月四日风雨大作》
（1）陆游以衰老多病之身，尚想为国戍边，不忘抗战报国的诗句是：游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
（2）在“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”两句中，作者将梦境和现实相结合，表现老诗人报效祖国忠心不衰之情，读来悲壮苍凉！
60、范仲淹的《岳阳楼记》
（1）文中范仲淹赞扬滕子京政绩的句子是：政通人和，百废具兴。
（2）文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧；
（3）从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。（4）从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。
（5）表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：心旷神怡，宠辱偕忘；
（6）表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：去国怀乡，忧谗畏讥；
（7）表达作者旷达胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。
（8）面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有"不以物喜，不以己悲"的心态。（用《岳阳楼记》中原句答）
（9）文中表现作者远大抱负的名句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（10）为人应心胸豁达，切勿患得患失，就如范仲淹在《岳阳楼记》中所写的那样：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，惟有如此，方可成就一番事业。
（11）由"四面湖光归眼底，万家忧乐到心头"这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（12） 文中“进亦忧”“退亦忧”中的“进”与“退”分别指：居庙堂之高 、处江湖之远。
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