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文桃花月球
两千多年前的春秋战国时期，楚国的大王听说有一个漆园小吏很有才华，就想把他接到身边出任相国。
他让自己的近臣，带着重金前去礼聘。
没想到，小吏把快乐当成人生的终极追求，根本不为所动。不管如何劝说，只是全身心的钓鱼，就是不肯出山。
见礼聘的人不肯回去，他笑着说：“我听说，楚国有一只活了三千岁的神龟，死后被供奉在祠堂里，受很多人朝拜，你们说是死后被供更开心，还是活在泥浆里摇尾巴更快乐？
答案显然是在泥水里摇尾巴比较自在。
这名小吏笑着解悟了人生真谛的小吏就是庄子。
清代学者胡文英说：“庄子眼极冷，心肠最热。”
生活的复杂，在庄子的热肠里，冷眼旁观，由此创造了一个内心真正喜悦的境界。
这境界有成熟的智慧，豁达的眼界，觉悟的思想，也有超脱的心态。
是“无为”，是“齐物”，是“逍遥”，是“遨游”。
当下的生活，各种焦虑，但不如读一下庄子。
读懂庄子，才能读懂真正的快乐。
1：平心：韬光养晦，乐在安而无忧
庄子说：“大知闲闲，小知间间”。
他认为人生的乐处，在“无忧”，而无忧就要智慧处世，成熟的处理问题。
为人豁达大度，处事知道退让，常常隐藏自己的锋芒，时刻留有余地。
而不能像小有才气的人那样，自满，斤斤计较，忘记了自己身在何处。
庄子是个有趣的人，不喜欢说教，便把这个处世道理，用一则小故事来告诉我们。
在《田子方》里他讲了这样一个故事。
神射手列御寇，很骄傲，找到伯昏无人，说要射箭给他看。
他放一杯水在手肘上，拉满弓，连续射箭，速度快，频率大，但是手臂上的水却一点没有动。
伯昏无人看透了列御寇内心的浮躁，并没有赞叹箭术多么高超，而是给他泼了一头冷水。
“你这是射之射，非不射之射。”
于是，他把列御寇带到山崖上，让他站在悬崖绝壁边，面临万丈深渊，把脚悬空在外去射箭。
没想到，列御寇刚站上去，就吓趴下了。汗流浃背，弓箭都拿不住了，别说射箭了。
伯昏无人这才说：“真正的高手，是在任何地方都挥洒自如，气定神闲。”
庄子用不多的语言，讲述了做人最重要的其实是“平心”。
而所谓的气定神闲，是淡泊明志，是厚德载物，是安之若素，也是虚怀若谷，是知道真正的成熟，小事抬手过而大事很睿智；是为人低调，却洞若观火；是懂得藏拙，大智若愚。
内心总是处于游刃有余的地步，自然无后患之忧。
而没有忧患，才是安乐。
2：懂得：跳出来看世界，悦在知而悠然
人生之所以不快乐，有一个很大的困境在于局限。
困住了内心，自然看不透事情的重心，而跳出来，再看，才明白心无障碍，才是快乐的本源。
庄子有一个质朴的好友名叫惠子。
他们最常做的事是辩论。
《秋水篇》里，记载了庄子与惠子一起出游，走到濠水的一座桥梁上，看到桥下的鱼，谈兴上来了。
庄子看着桥下的游鱼说:"鱼这样悠然自得的游来游去，这是鱼的快乐啊。"
惠子不服气地说:"你又不是鱼，怎么能知道鱼的快乐呢?"
庄子一看这是抬杠，我的道理比你棒，于是说口成章，说出了那句千古名句。
“子非鱼，安知鱼之乐，子非我，安知我不知道鱼之乐？”
意思说是说：“你不是我怎么知道我不知道鱼的快乐？”
惠子一看，你真行，我也不差，继续反驳说:"我不是你，本来就不知道你，你本来就不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。"
庄子大笑说：“我是在濠水桥上知道的。
跳出了鱼在水中与人不在同一个维度的坑，庄子用新的视角，冷眼旁观，自然拥有了看透本质的犀利。
生活中，思路决定出路，观念决定方向，性格决定命运，生活方式决定健康！
人生是一本难念的经，关键看你怎么活！
人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局。而不断打破自己的思考方式，不断去扩大你的思考格局，生命的取向才会更高。
3觉悟：报生活以歌，乐在通达
你的世界观什么样，你的人生什么结局。
很多时候，一个人的人生，都是由自己对世界的理解程度，产生的对应。
“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”
庄子看待问题，有一个很大的亮点，即便事情再糟糕，他似乎也能找到一个角度，生发出新的希望。
庄子的妻子曾经先他而去，按理说，他应该很痛苦。
结果朋友惠子前去吊唁，却看见庄子两脚张开，敲着瓦盆唱歌！
这一幕真的太诡异，太反常了。
惠子很不理解，愤怒的对庄子说说：“你老婆，为你生儿育女，照顾家庭，现在死了，你不哭也就算了，还在这里唱歌，真是太过分了！”
庄子正色的回答说：“你怎么可以这么说？你怎么知道，我的妻子死了，我不悲哀？
我不是不悲伤，而是想开了。
我的妻子死了是一个现实，但是我想，人本来就是没有生命的，不但没有生命，连形体也没有，不但没有形体，连气息也没有。不过是后来恍惚间变成了气息，由气息产生形体，由形体成就生命。
我老婆死了，是回到了生命的循环往复，无有穷尽。
现在她安静的享受着天地的本源，顺其自然，我却在这里号啕大哭，这是逆天地循环往复，我怎么能哭？
赫尔曼·黑塞说过“对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我”。
生活从来不缺快乐，而是缺少一颗发现快乐的心。
懂得顺其自然，觉悟生命的自然规律，“不以物喜，不以己悲”，通达而乐观，让“无趣”生“有趣”，快乐才会由心而发。
4：超脱：顺应自然，就是一切，看破而至无乐
庄子的一生都在理解万物，顺应万物，探寻天地一体的路上。
但是再智慧的人，能够看透别人的生死，却未必看透自己的生死大关。
这最后的障碍，可能是人不快乐的最大因素。
庄子的门徒记录了庄子最后的人生。
在庄子即将离开这个世界的时候，他的弟子想要厚葬他。
庄子留下了最后的箴言：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？
意思是说：“天地做我的棺材，日月做我的双璧，星辰做我的珠玑，万物做我的殉葬，一切早就已经齐备。”
他将自己超然物外，与天地同在，与自然同栖止，生死成了顺应天命，真正地实现了淡定从容。
弟子们并不理解，继续说：“我们是怕您死后，鸟雀、老鹰吃掉您的肉体。”
庄子又开了人生最后一个玩笑：“在地上被鸟雀、老鹰吃，在地下你们以为就不会被吃了吗？我同样会被蝼蚁吃，你们非要把我从鸟雀、老鹰那抢过来，给蝼蚁吃，这是不是有点偏心呢？”
门徒们笑了，庄子也离开了！
曹雪芹曾说：“赤条条来去无牵挂。”
果然，“至乐无乐，至誉无誉。”
人生起落是平常，情绪低迷，永不言弃；漫无目的，也能心有梦想；麻木不仁，还能热泪盈眶；生死攸关，照样谈笑风生。
金钱，名利……世俗的准绳可以放下，才是潇洒的活着
此时无挂碍，无得失，无情绪，享平常之乐，平常无乐，平常有乐，便是人间至乐。
5看透：体验不一样的人生
庄子是天地间，真正看透的人。
他生死无畏，深情而热烈，行为思想影响了无数人。
闻一多说：“中国文化上永远留着庄子的烙印。”
陶渊明在官场活的不快乐，看了庄子，觉得为五斗米，低三下气，真得浪费人生，于是开辟了一片世外桃源。
苏东坡被贬谪，理想没有实现，为此困顿，但是读了庄子的，一切释然，从此成了快乐的吃货，随遇而安，旷达了一生。
曹雪芹借贾宝玉夜读庄子的《南华经》，读到“劳者碌，智者忧，无能为者无所求”，心中的纠结豁然开朗，著起了一座“红楼”。
人心执着的，都是自己未曾拥的。
你觉得不快乐，有人却羡慕你所拥有的。
你觉得人生困顿，生活却让你别处开花。
世间事，没有永远的低谷，也没有永远的高潮。
读懂庄子，读懂顺应，读懂应变，读懂放下，看淡得失，会体验不一样的人生。
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