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其实对于信佛的人来说，对于受戒还是不受戒。有些人会感到迷茫，因为释迦牟尼佛活着的时候，是以他为师。而他圆寂前说过，他圆寂后以戒为师。但是并没有说，信佛就必须受戒。最基本的戒律就是五戒，就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
其实没有受戒的信佛的人，也知道这五戒。其实犯了，照样有果报。因为明明知道这五戒，但是犯了。就如知法犯法，罪加一等。但如果受戒了，如果犯了。除了应有的果报，还有破戒的罪。相信有些人不受戒，就是怕破戒。
其实佛在《楞严经》中讲到，一个人如果靠修禅定出六道轮回。如果淫欲心没有断干净的话，是出不了六道轮回的。并进一步指出还会落入魔道，禅定功夫好的，会成为魔王。禅定功夫差的会成为魔女，也就是天人的福报。就像魔王波旬，他是六欲天的天主。魔虽然有神通，但神通抵不过业力。所以天人的福报享受完了，还要在六道里轮回。这就是佛说的“淫心不除，尘不可出”。
虽然淫分正淫和邪淫，但是都是淫。我们凡夫想断淫，是很难的。但是不邪淫，我们可以做到。因为邪淫不仅有害健康和寿命，而且是相当折损福报的，当然果报也是很重的。守好五戒来生还有做人的资格，守好五戒十善来生有做天人的福报。其实戒律很多，最基本的就是五戒。其实什么是佛教，佛给我们解释得很清楚。就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
其实受戒的目的，也是为了三无漏学。因戒得定，由定发慧，就是为了解脱六道轮回。成就戒定慧熄灭贪嗔痴，就是断了六道中的三恶道，最终的目的也是为了成佛。至于受不受戒，觉得还是以个人来决定。如果能守住戒律，可以受戒。如果觉得受不住，不受戒的话尽量做到不犯五戒。因为五戒是做人的基础，基础不能没有了。
其实五戒中的五项都很重要，但是有三项是可以避免的。就是不杀生、不偷盗、不妄语，因为现在这个社会环境的影响，俗话说“无酒不成席”。不饮酒虽然是遮戒，所谓遮戒，是由佛陀亲自制定，只有受了戒的人才遵行的戒律。但是饮酒过度，又可能引起前面的四戒。所以就算喝酒的话，也要适量。印光大师说过，过度饮酒，会引起妄念和邪行。
另外，就是不邪淫这一戒，也是很容易犯的。因为人本身就是感情很丰富的，本身淫欲心就很重。很多人一生就是追求的“酒色财气”，其中色欲很容易犯。比如男人看到美貌的女人，往往会心动，反过来也是一样。所以印光大师就开示，邪淫是最容易犯的。但是举头三尺有神明，告诫我们有邪淫的念头时，就要想到我们的举动和念头。天地鬼神和诸佛菩萨，因为他们都有神通。也就是他心通，是瞒不过神明菩萨和诸佛的。
其实受不受戒可以看一下，明朝初年湖南潭州有一个黄打铁。他认为每日打铁很辛苦，某一天有一位僧人经过他家。向他讨要点饭，黄打铁布施了饭。僧人觉得无以为报，就教黄打铁专门念一句“南无阿弥陀佛”。但是并没有让黄打铁受戒，就让他念这一句佛号。结果黄打铁念佛念到了预知时至，就是知道哪天阿弥陀佛来接他，所以黄打铁走得很潇洒。另外有些老太婆，不识字也有没受戒的，念佛念个三五年就往生西方净土了。
另外《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。念一句“阿弥陀佛”就等于念十方三世一切佛菩萨罗汉一切经咒无量行法，所以有法师开示一切戒律都包括在一句阿弥陀佛中。所以受不受戒，还是根据个人情况。
作为信佛的人，是受戒好还是不受戒好，佛说过一句很重要的话。但是释迦牟尼佛说过一句很重要的话，就是“依教奉行”，就是对佛最好的供养。就是按照佛说的去做，所以即使不受戒的话也要做到五戒尽量不犯。而念佛法门也是释迦牟尼佛慈悲众生讲了净土三经，而且释迦牟尼佛在《华严经》中反复强调：初地至十地的菩萨，始终不离念佛，释迦摩尼佛也大力推荐后世众生念佛。所以我们念佛念这一句“阿弥陀佛”，就是依教奉行，不但是为了替代我们的妄念。更重要的是为了成佛，我们信佛的最终目的不是成佛吗。而想这一生成佛，念佛就是最快的方法，往生到西方净土是一生成佛。不过大安法师开示，念佛不能邪淫，这在净土宗的净业三福中也提到过。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。
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