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语言是内容的载体，同样来说，内容需要语言来体现，语言艺术是小说的一大亮点之一，正如汪曾祺先生所说的“语言艺术是内容本身”。
而汪曾祺先生的小说《受戒》语言简朴自然，洋溢着诗意美，因此本文想用平和闲适的散文化文体特征和富有特色的语言风格两方面并以《受戒》为例来浅谈汪先生散文化小说的语言艺术。
汪曾祺是中国当代作家、散文家、戏曲家，京派作家的代表人物之一，在短篇小说创作上颇有成就，对戏曲与民间文艺也有深入钻研，被誉为“抒情的人道主义者、中国最后一个纯粹的文人、中国最后一个士大夫。
他的语言风格与他人生的经历有很大的关系。他出生于建国前期，随着新中国一起成长，经历过社会主义大改造、文革十年、改革开放等等，体验过人生的酸甜苦辣，看到过太多太多社会生活的纷乱与浮燥。因此，与大多数现代人不同的是，他向往着闲适、平淡的生活，所写的小说也大多以小见大，从“小事”角度出发。
短篇小说《受戒》是汪曾祺先生散文化小说的代表作之一，小说质朴又充满诗意，洋溢着人情和人性的欢歌，描写了一个名叫明海的小和尚和一位叫小英子的农家女之间纯真美好的爱情故事，将少男少女对生活的热爱和情窦初开的模样淋漓尽致地展现出来，全文没有激烈的矛盾冲突，没有繁杂的描写，乍一看去，或许平淡无味、平平无奇，细细品味却韵味无穷。
小说将看似毫无关联两个事物巧妙的联系在一起，用温馨纯美的笔调架起清心寡欲的佛家礼教和无欲无求的和尚之间的桥梁，笔触清新，蕴含着对生活和人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。
一、平和闲适的散文化文体特征
“散文”一词大概出现在北宋时期, 是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。作为中国传统的文学类型, 散文的核心在于形散而神不散。而散文化的文体特征则指的是以小说为载体所表现的故事性不强、平淡闲适的语言形式。
《受戒》是散文化的典型代表，连汪先生自己都说：“《受戒》是一篇充满诗意的散文化小说”。小说没有严谨的逻辑结构，故事虽平白，文字虽易懂，但小说内在都透着农家日常生活的气息和散文化诗性的流动。小说贴近农家生活，描写了其诸多生活场景、掌故、风俗等等世俗传统内容，用充满诗意的语言来表现出对乡土生活的关怀，并且人物的形象随着展开的故事情节而逐渐饱满，内容丰富充实。
小说主线明海与小英子的恋情没有寻常小说中那样激烈的矛盾冲突，也不曾遭遇波澜起伏的挫折与磨难，而是顺其自然，水到渠成，叙事节奏平缓朦胧，为小说披上了一层散文化的诗意的薄纱。
作者在描绘这段感情时，运用含蓄节制充满趣味的细节描写，对人物的动作、心理的捕捉等都体现了散文化小说的文体特征。小说读起来平易近人，极其生活化，可以从平淡闲适的故事中体会到汪曾祺先生内心世界的向往。
二、富有特色的语言风格
《受戒》全文并没有使用华丽的辞藻，没有精致的长句， 多的是民间方言的使用，如“这地方的忙活是栽秧、车高田水, 薅头遍草、再就是割稻子、打场子。”“荸荠的笔直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的, 用手一捋, 哔哔地响。”“薅”、“割”、“打”、“捋”等等, 都是民间方言日常用语，将方言诉诸笔端使其流淌作品，让读者在阅读时有更独特的阅读体验，增强阅读兴趣。
特色方言的运用能使文章更加富有趣味，人物形象更生动饱满，另外小说也引用了不少民间歌谣，如“姐和小郎打大麦, 一转子讲得听不得。听不得就听不得, 打完了大麦打小麦。”民族性与地域性的结合充分彰显了当地独特的社会风貌与文化底蕴，充满了趣味性。
通篇阅览《受戒》可以发现，短句占了极大部分。如“这地方兴换工。排好了日期, 几家顾一家, 轮流转。不收工钱, 但是吃好的。”“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗, 发着银光, 软软的, 滑溜溜的, 像一串丝线。” 一系列的短句运用，让文章更富有层次，便于密集且清晰地组织、传达信息，既生动活泼又简洁，极大程度上贴合日常生活，使文章更有活力。
汪曾祺曾说：“文学语言总要把文言和口语融合起来，浓淡适度，不留痕迹，才有嚼头。”
《受戒》的开头“这个地方的地名有点怪, 叫庵赵庄。赵, 是因为庄上大都姓赵。叫做庄, 可是人家住得很分散, 这里两三家, 那里两三家。一出门, 远远可以看到, 走起来得走一会, 因为没有大路, 都是弯弯曲曲的田埂。” 句子的起承转合、因果承接都安排的巧妙合理，句式上错落有致，读起来如同诗词一般有韵味。作者将文言与白话写作巧妙结合、恰到好处。
《受戒》行云流水般的笔触不仅仅勾勒出了一片自由灵性的世外桃源，率真质朴的人物形象，更对长期受政治绑架的非文学、非人性的文坛，呼唤出了人性的真、人性的善和人性的美。
语言的丰富内涵并非是一句一句来品味的，只有通过话与话之间的联系才能品出真正的语言美。在《受戒》中，即便是最简单的话语，都被赋予了不一样的内涵和精神，有着浓郁的地方特色和诗性美。独辟蹊径的小说创作让汪曾祺先生描写平易之事，却能平中见奇，充满诗意，《受戒》的成功便是其一。
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