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酒肉穿肠过，佛祖心中留”，相信大家对这句话都不陌生，但是大家可能还不知后半句——“世人若学我，如同进魔道”。关于这句众人皆知的口头禅，其实背后是一个悲壮的故事。
在明朝时期，张献忠率军攻打渝城（即重庆），在城外庙里驻扎，为了找乐子，就取来肉食强迫庙内的和尚吃下去。和尚们左右为难，这时一位叫老和尚一把夺过肉食说：只要你在攻占渝城后不屠杀城内百姓，我便答应你。（《明史》曾评价张献忠“性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐”。）张献忠欣然同意。于是，和尚含泪吃肉，并且嘴里一边念叨：酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。这位老和尚舍一人而救众生的故事名扬千里，便有了“道济禅师”的称呼。印光大师曾说：“道济禅师，乃大神通圣人。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德。”的确如此，道济禅师作为圣人，为普度众生才吃肉。况且，他吃了死的，可以吐出活的。所以，没有金刚钻，别揽瓷器活，佛家弟子还是老老实实的持斋戒吧!
断章取义的例子比比皆是，常听人讲：孔子教导我们要以德报怨。指一个人欺负了你，你应该持一颗宽宏大量的心去感化他。而这句话人们又双叒断章取义了。这句话出自《论语.宪问》：“或曰：‘以德报怨如何？’子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”孔子教导我们以德报德，以直报怨。“直”，公平、正直（我理解的是“相当的，对等的”）。一味忍让，别人只会得寸进尺，要做到善良而不失锋芒。这里在发表一下我的看法：为什么《论语》中的这句话会在不断流传中“变了味”，被曲解呢？我认为是古时候统治者为了更好的管束百姓，巩固封建统治，就歪曲宣传这样的观点，让百姓养成逆来顺受，老老实实服从统治的习惯。皇帝“残暴”，百姓“以德报怨”；官员大肆收刮民脂民膏，百姓“以德报怨”。纵观中国历朝历代，有多少起义造反是百姓被压迫的不堪重负而发起的？大多数的造反起义者无不是怀着一颗狼子野心。现在随着互联网的发展，网络小说也不断兴盛，《诛仙》里有一句话“天地不仁，以万物为刍狗”，当时我看到这句话时，下意识就认为是天地冷酷无情，没有仁慈之心。
其实不然，这句话出自老子的《道德经》（后一句是“圣人不仁，以百姓为刍狗”），意思是天地是没有感情的客观实体，无所偏爱，不分贵贱，对万事万物都一视同仁，任其生灭。而书中的张小凡想要成仙，就是要打破这种天地规则，破坏天地的公平，所以是不可能成功的。我认为“诛仙”这个书名并不是说要诛灭成仙之人，而是要诛灭成仙这种理论，断绝人们成仙的想法。而另一种观点对这句话的理解是（指放在这部小说中来解释），天下没有正邪之分，心正则人正，一念神魔，全部取决于自己的内心。
至于“人不为己天诛地灭”，这句话就比较简单了，关键全在一个“为”字上。“为”，读二声，指修为，修养。这句话出自《佛说十善业道经》一书，意思是一个人如果不修身，不修习自己的德行，就无法在天地间立足。
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