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汉桓侯祠，俗称“张飞庙”，位于四川省阆中市古城区西街59号，全国重点文物保护单位。明代又叫雄威庙，位于古城西街北侧，包括张飞的陵墓和祭祠，原祠虽遭兵火毁坏，但累毁累建，“土宇几更，墓田如故”。
明代典膳黎重，在墓冢四周筑围墙47丈。此后还有多次续修。现在的桓侯祠为明清时重建的多重四合院式古建筑群，占地10余亩，由大门、敌万楼、牌坊、大殿、后殿、厢房、墓亭、墓冢组成，建筑面积2200平方米。
据说，蜀汉名将张飞在击破张郃之后意气风发，用丈八蛇矛在宕渠八蒙的崖壁上刻下了一首《张飞立马铭》：
“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八溕，立马勒铭。”
世人皆知小说里的张飞是一勇将，在他的身上曾发生过不少彪悍的逸闻。近年来，亦有学者考证张飞其实是个饱读诗书的儒将。
究竟张飞是悍将还是儒将，不在我们今天的讨论范围内。我们要探究的问题是，这首豪情万丈的《立马铭》真的是张飞写的吗？且听笔者分析。
首先，我们从文风上来剖析铭文。
若我们将《三国志》的张飞传部分和张郃传部分，两两结合，便会发现这样有趣的现象。
“先主从曹公破吕布……曹公拜飞为中郎将……飞率精卒万余人，从他道邀张郃军交战，山道窄狭，前后不得相救，飞遂破郃 ……”
“ ……进军宕渠，为备将张飞所拒，引还南郑……拜荡寇将军……”
显然，《立马铭》石碑上的内容，几乎完全照搬了《三国志》。张飞会不会以史官的口吻为自己作铭，答案是显而易见的。
当然，单从文风上进行分析未免有些片面，我们不妨再来剖析一下《立马铭》中的汉代官职。
依照正史的记载，这一时期张飞的官职应为中郎将。张飞的中郎将，是在击杀吕布期间曹操亲自委任的。曹操乃何许人也？东汉王朝的实际操权人，他所发布的任命书是具有法律效应的。建安二十年，张飞的大哥刘备来到成都，担任了益州牧。而“益州牧”这一职务与中郎将一样，其实都是隶属于汉王朝的官职。
让我们回到《立马铭》本身，这里“张飞”自诩的称谓是“汉将军”。而汉将军这一称谓并不是官职，而是一种泛称。结合历史上张飞与刘备的关系来看，他是绝对不会以汉将军的身份自居的，否则，他的地位将凌驾于主公刘备之上。
接下来，我们不妨来咬文嚼字，重点剖析“大破贼首”这四个字。
东汉末年的汉王朝，虽然已名存实亡，但那杆象征着大汉天子的王旗依旧迎风飘荡。除非是像张角那样想要成为众矢之的的叛乱分子，否则，地方武装想要兴兵，就必须要借助保护汉室的由头。
在曹魏代汉之前，这种现象是三国时代的惯例，鲜有特例。即便是曹操，也不敢绕过汉朝天子自立旗号，他只能通过“挟天子以令诸侯”的方式变相地接过统治权。在古汉语中，“破”是一个中性的通用字，在局部战争中都可以用到这个字。但若是加上“大”字变成“大破”，意义就不一样了。
所谓“大破”，就是与另一个集团进行的激战，并将其一举歼灭。从实际情况来看，张飞与张郃之间进行了数次小规模战斗，绝非一蹴而就，所以用“大破”是有失严谨的。而“贼首”二字则更加耐人寻味，在当时只会有一种人被称作贼首，那就是张角之流。即便曹操是汉贼，那张郃也远远达不到贼首的标准。
更何况，曹操是拥护汉室天下的诸侯，张郃亦是汉将呢？因此，即便张飞写了立马铭，也绝不会用到“大破贼首”四字。
在研究语言时，还要考虑到语法的问题。
汉晋时期的语法，自然与现代语法大相径庭。“大破贼首张郃于八溕”这句话，在现代人看来合乎逻辑，是一句中规中矩的文言文，但在当时是绝不可能出现这样的文体的。按照汉晋人士的语法习惯，“大”字在应用过程中是以形容词的形式出现的，而“破”则与现在一样是动词。在形容词之后连写三个名词，主格宾格紊乱，不合逻辑。
那么，怎样才算是符合汉晋人士逻辑的《立马铭》呢？
“飞率精卒万余人，邀张郃军交战，大破之八濛立马勒铭。”
这句话是网友写的，很有参考价值。
值得一提的是，时至今日在四川渠县的八濛山上，我们仍能看到《张飞八濛山题名》的碑文。不过，《云阳县志》已直接揭露了该碑文的真实性：“此碑文与书均无东汉韵味，其为好事者应作无疑，以相传既久，信好者众，聊复存之。”显然，所谓《立马铭》只是好事者开的一个玩笑罢了。
当然，即便这段文字是伪刻，其本身仍具备一定的历史价值，这是毋庸置疑的。
参考资料：
【《三国志》、《三国演义》、《张飞八濛山题名》、《云阳县志》】
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