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那种魅力更令人窒息。航拍又称“上帝视角”，我们配合诗词包括现代美文美句来一起欣赏这“上帝视角”的桃花。
“上帝视角”下的桃花林，那或浓或淡的桃花，点缀于乡间，离长江近点的，穿插在那绿绿的返青麦田之间，艺术家春天估计不小心把自己调色盘踢翻了吧？我不禁要怀疑：春天这个狂放派艺术家在又开始玩“癫狂”般的魔法特效了吧？这三色玩得这么强大，不是魔法是什么？或许春天到了江北已经累了，索性就直接把调色盘直接泼下去，不再如江南那样小家碧玉式的雕琢了。
到了黄河流域那桃花地是开放时，山野还是黄色的，小草还在贪睡，而山东那儿的桃花林却又不会种麦田。但不是更别有一番风味吗？
也许是春天已经把绿色颜料在江南用光了。到了北方只有红色的颜料了。
下图为江北台儿庄的桃花和青青麦田。北方的春天也一样很美。
诗经的《桃夭》，八个字就写出桃花之艳丽。
正如李白说的：”犬吠水声中，桃花带露浓。“当桃花带露时更浓艳耀目。
本来桃花开花时节是不会有露水产生的。这儿的露应该是山中水气凝结或者雨后沾在桃花上的。
也可以如徐俯说的：“双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开”，山间桃花往往生长在水边，当泉水开成小瀑布飞溅到山石上时，就会溅到桃花之上。如下图就可以说明这个问题。
桃花之魅力，历代文人墨客写得数不胜数。只是很多把桃花作意象使用，正面描写的却比较少。现代诗句对于桃花的正面描写有很多。
01、刘禹锡在《竹枝词九首·其九》写道：“山上层层桃李花，云间烟火是人家。”
生活在开满桃花的山间的人家是幸福的，每到春天他们最先欣赏到桃花的美如画。只是他们已经习以为常，但对我们来说却是美不可方物。
02、唐代的薛能写的《桃花》笔墨用得甚多！
香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。冷湿朝如淡，晴干午更浓。风光新社燕，时节旧春农。篱落欹临竹，亭台盛间松。乱缘堪羡蚁，深入不如蜂。有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。子熟河应变，根盘土已封。西王潜爱惜，东朔盗过从。醉席眠英好，题诗恋景慵。芳菲聊一望，何必在临邛。
03、吴融笔下的《桃花》更是不吝啬，直接赞美桃花。
满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。
桃花分为观赏桃花和结果桃花。
现代园林中的桃树是以开花为目的，往往桃花树比较高，不做太多的结果修剪。而且桃树果园则是修剪是为了结果。果园的桃树往往是老树虬枝，更像梅花，反而更有魅力。
04、古代分为野桃和家桃。如唐代李九龄就是写得野桃花。
《山舍南溪小桃花》一树繁英夺眼红，开时先合占东风。可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。
05、唐代李中眼中的《桃花》引发其感叹和联想。
只应红杏是知音，灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓，一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。谁步宋墙明月下，好香和影上衣襟。
06、唐代诗僧齐己眼中的《桃花》自然同其他人眼中的桃花不一样：
千株含露态，何处照人红。风暖仙源里，春和水国中。流莺应见落，舞蝶未知空。拟欲求图画，枝枝带竹丛。诗僧和道家眼中的花花草草，自然是另个视角。
更注重一个清新脱俗，一个以诗入画，以画入诗！
01、《一棵小桃树》为 贾平凹写的一篇散文，他是这样描述桃花的：
一树的桃花，一片，一片，湿得深重，像一只天鹅，眼睁睁地羽毛剥脱，变得赤裸的了，黑枯的了。然而，就在那俯地的刹那，我突然看见那树儿的顶端，高高的一枝儿上，竟还保留着一个欲绽的花苞，嫩黄的，嫩红的，在风中摇着，抖着满身的雨水，几次要掉下来了，但却没有掉下去，像风浪里航道上的指示灯，闪着时隐时现的嫩黄的光，嫩红的光。
02、现代人眼中的桃花（作者：佚名）
桃花，这春天里美的精灵，她来到世间，哪里是开花，简直是要命的一般，竟漂亮得这样端庄、美丽、娇艳，这样多姿多彩、活泼浪漫。她横枝优雅闲适，斜枝潇洒豪放，曲枝温柔婉约，直枝庄重威严，实是树树有不同、枝枝皆各异，花与树静中有动、动中有静，动静结合，富有生趣。其色彩之美、姿态之美、风韵之美，真叫人忍不住捶胸顿足、咬牙切齿地喜爱！古人说：“花以形势为第一，得其形式，自然生动活泼。”
九州山河处处有美景，无论南北东西中！
华夏风光不如西洋景，那是身在井底观！
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