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《红楼梦》：卜世仁是个“见钱眼开的吝啬鬼”吗？这句话显出个性
华东师大邸瑞平老师认为《红楼梦》的作者几乎把历代文化的精华、各类文学艺术独到的技巧一齐抓在手里，自然纯熟地融化在艺术形象的创造之中。《诗经》、《楚辞》、先秦诸子、《史记》、《汉书》、唐诗宋词、元人杂剧以及琴棋书画、医卜星相等各类知识都被他轻轻拈来，自然化入，成为《红楼梦》肌体的组织和细胞。比如曹雪芹将汉代乐府民歌《上邪》中描写的痴情女子向她的爱人表达的山盟海誓的场景化成了自己书中的形象，将迎春的丫环司棋禀赋了《上邪》的精神，但又加以发展和出新。
同样是痴情女儿，有着相似的精神气质。又如第三十四回的描写受了《战国策·秦策》苏秦事迹的影响，苏秦十分落拓地铩羽而归时，形容枯槁，面目黧黑，回到家中，“妻不下纤，嫂不为炊，父母不与言”。等他锥股学书，功成名就再回到家中时，“父母闻之，清官除道，张乐设饮，郊迎三十里，妻侧目而视，倾耳而听，嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢”。
于是苏秦非常感慨地得出了“嗟呼！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，位势富贵，蓋可忽乎哉！”的结论。曹雪芹从锦衣玉食的天堂落到绳床瓦灶的境遇，始终无法摆脱贫困，有了这样的生活经历，他才能真正理解苏秦的感喟，也能深深体会到人世的升沉及众生相，于是他写了贾芸向舅卜世仁称借的一节，写的口吻通真入木三分：当卜世仁把贾芸数落一顿，贾芸起身告辞时，卜世仁虚让了一句：“你吃了饭再去吧！”句话尚未说完，只见他娘子说：“你又糊涂了！说了没有米……“作者并没有说卜世仁是个见钱眼开的吝啬鬼，但这几句话却十分鲜明地显出了个性，一问一答曲折跌宕！
红学专家杜景华在《《红楼梦〉运命图谶》一文中说：“《红楼梦》有大量的谶图、谶语、谶诗，贯穿于整个小说情节中，尤其见缝插针地贯穿于小说人物命运中。”因此有人说《红楼梦》是一部大的诗谜。各种图谶、诗谶巧妙的运用，成为整个艺术构思中不可缺少的部分。这也是《红楼梦》不同于其他小说的一个十分重要的特征。人们正是根据书中的谶语探寻书中所隐含的东西。
由于当时特定的历史与社会背景，导致作者以这种设谜的方式，将自己想表达的意图隐含在书中各个情节中，谶语隐含了有关贾府家族的命运和人物命运的结局。如书中对金陵十二钗这十二个女子，每个都配有与之相对应的图谶与诗谶以告诉读者其最后真实结局。因此，探寻书中背后的故事成为吸引人们阅读这部小说一大因素。
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