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一篇散文，包含高考散文阅读选择题所有核心考点、核心题型
挺拔之姿
朱以撒
①晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
②这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
③待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
④竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。
⑤一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山在《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
⑥我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
⑦回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
（编号：01）下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（3分）（ ）
A．文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句断句错杂，富于变化，体现了散文之美。
B．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。
C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。
D．随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。
（编号：02）下列对文章的理解与分析，恰当的一项是（3分）（ ）
A．第二段写扭曲的竹子，是为了说明竹子也有个性，而个性的竹子最有价值。
B．文章最后一段想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比，批评了城里竹子的脆弱纤细。
C．倒数第二段“他们就是一片会行走的竹子”，赞美农耕者具有竹子一样的坚韧和忍耐的性情。
D．文章赞扬了竹子坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、不循常轨等精神品质。
（编号：03）下列对文章的理解与分析，恰当的一项是（3分）（ ）
A．第五段谈到竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊“都是在茂林修竹间”，侧重表达“在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景”这个认识。
B．第五段最后一句，虽在赞扬以阮籍为代表的人士的清简品格，但也顺便批评了今人的争名逐利。
C．第六段作者写到农耕者时说“我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子”，既有对农耕着的赞美，也有对自己的固执性情的反思。
D．第二段中“我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近”，流露出作者曾身居山野的自豪之情。
（编号：04）下列对文章的理解与分析，恰当的一项是（3分）（ ）
A．作者认为竹子是孤高兀傲的，与《水浒传》中的梁山好汉相似，独标奇崛，卓然不群。
B．先前，作者“艳羡”“最先接触到每一天太阳的光芒的”的竹子；“到了闲适的年龄”之后，看到“竹林在随风俯仰中显示了一种从容”，可见，人对外物的认识，会随着年龄、境遇的改变而改变。
C．作者认为，一个人喜爱竹子，笔下就会“清简”；笔墨清简的内在是唯美的人格，而唯美的人格就会导致我行我素、放浪形骸。
D．文章最末一段中“日子是越发小巧婉约起来了”，表达了作者对所谓“婉约生活”的鄙视，对竹林“大气与生机”的赞美。
（编号：05）下列对文章的理解与分析，恰当的一项是（3分）（ ）
A．题目为“挺拔之姿”，但第二段结尾处却写扭曲的竹子，既侧面描写出竹子的形象，又深化了主旨。
B．作者在文章中赞美了竹子坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简等性格，但最推崇的，是“清简”品格。
C．文章第四段使用了屈原、王维、李白、郑板桥等人的例子，增强了文章的可读性，在比较中突出了竹子的气节和风骨。
D．文章最后一段卒章显志，赞美了竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。
参考答案
（编号：01）答案：B。解析：认为屈原不能“砥节立行”这一说法曲解原意。原文是说屈原的《离骚》充满了香草的芳香，他写的都是湘沅泽畔之物。推测他一定是离竹林很远，没能以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行。
模型归纳：为什么会曲解原意？原因不外乎盲人摸象、断章取义、管中窥豹、以偏概全。此项错误，即属于没有联系语境思考导致的断章取义。
（编号：02）
答案：C。解析：A项对目的的表述错误，应该是“为了象征着艰苦环境下顽强奋进的人生”。此项属于没有联系语境思考导致的断章取义。B项无中生有。“批评了城里竹子的脆弱纤细”于文无据，属于没有对文章整体把握，且没有很好的联系上下文导致的妄加揣测。D项无中生有。“不循常轨”于文无据。
模型归纳：无中生有的错误，常常是从原文的只言片语“生硬拔高”产生的。如B项，原文最后一段确实有对城里竹子“纤纤”“优雅而有骨感”的表述，但不能据此得出对城里的竹子有“批评”之意。D项亦然。
（编号：03）
答案：B。解析：A项范围缩小。侧重表达的应该是“在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景”这个认识。C项无中生有。“对自己的固执性情的反思”在原文中没有依据，属于没有联系上下文导致的歪曲原意。D项硬性拔高。“流露出作者曾身居山野的自豪之情”拔高了情感倾向。
模型归纳：C项D项都属于基于原文只言片语的歪曲性理解。所以，阅读散文必须有整体意识、语境意识，不可仅凭文中的个别词语、个别句子，就对事物匆忙下判断。
（编号：04）答案：B。
解析：A项扩大范围。原文是“都像梁山好汉单干时那般独标奇崛”，选项中少了“单干时”这个时间限制。C项关系失当。有了唯美的人格不会落入尘俗的泥淖里，但不等于必然会“我行我素、放浪形骸”。D项硬性拔高。对所谓“婉约生活”的鄙视错误，属于强行拔高。
模型归纳：C项的关系失当，核心还是对原文理解失误。选项中，前两个判断都是正确的，只有第三个判断“唯美的人格就会导致我行我素、放浪形骸”是错误的。很显然，该选项中的关键词语，在原文中都是确实出现过的。但是，对两个句子的某种连接，却有可能错误。
（编号：05）答案：C。解析：A项“侧面描写”理解错误。第二段结尾写扭曲的竹子，没有使用侧面描写。B项曲解原意。文中没有将几种品格做比较。D项“卒章显志”说法错误。
模型归纳：A项、D项考查对基本手法的掌握。当然，这种“掌握”，是指能将学过的手法迁移到此文中且能准确判断的能力。
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