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文/顾无
【引觞漫谈】
“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”
这些想必都是大家熟知的句子，出自那一篇流传不朽的《出师表》。
自三国以后的名臣，许多都把诸葛亮当作自己的寄托对象，正如屈原，陶渊明成为古代失意文人的精神家园一样。写诸葛亮的诗歌很多，写《出师表》读后感的人，更多。
中唐时如杜甫，“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。
宋代如陆游，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。
杜甫也好，陆游也好，虽然身处的时代不同，但是都有一颗报效国家，为国为民的赤诚之心，与诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”有相通相似之处，所以引为同道，陈挫哀歌。
【临其诗境】
今天为大家介绍陆游另一首与《出师表》有关的诗歌，诗中还有一句著名的陈情，如今已经成为人人皆知的爱国名句。
大概在公元1176年，52岁的陆游又一次被罢官，回家之后心灰意冷，一病20多天，移居到成都城西南的浣花村，病愈之后，陆游仍然在为国势操心，“仍思为国戍轮台”。可是只能闲居家中，一腔豪情越憋越烈，乃挑灯夜读《出师表》，表示自己与诸葛亮一般无二的出师北伐的决心，洒墨淋漓，写下这一首《病起书怀》。
【经典原文】
病起书怀宋代：陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
【条分缕析】
第一句起笔自然，交代此诗的背景及缘由。
被罢官之后生了一场大病，二十多天才渐渐好转，这期间里，却已经是病骨支离，魂销体瘦了。后面的“纱帽宽”，一方面说自己因为病体瘦弱，所以之前戴的帽子现在也有点宽松了，一方面一些人也认为这句话在暗示自己被贬官的事情。
后边两句就是名句出处，真个是气势淋漓，磅礴痛快。
我虽然地位低下，但也从来不敢忘记忧国忧民，为天下计。虽然天下大势看似已然盖棺定论，但是在棺盖还没有真正落下的时候，我愿意再去搏一回。事定犹须待阖棺，这是一种不死不休的气势。
至于“位卑未敢忘忧国”，更是与“天下兴亡，匹夫有责”一起被当成了爱国教育的名句，传唱至今，每一位中国人应该都读过这两句话，也都被两人的爱国牺牲精神感动过。
后面两句视野进一步放开，放远，写到了天地神灵与北方遗民。
希望这天地间的神灵啊，一定要守住我华夏社稷，京华的父老还在苦苦支撑着，等待着王师北定中原的那一天，等待着再一次看到正主皇帝的车驾冠冕。
如果还能够求助自己，陆游是绝对不会求助天地神灵的，杜甫有“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”，也含有天地相助的意蕴，这实则是一种对朝廷的绝望，对自己的绝望，意境雄浑摄人，但是也悲壮。
绝望的时候，往往想到诉苦或者寻求激励。挑灯夜读《出师表》，正是陆游在绝望之际寻求激励的方式。
何谓“通今古”？意在此表的精神通贯古今，在今天也同样适用，壮怀激烈之时，一遍又一遍地读着，诵着，一直到半夜天深，愈加入迷。那时的诸葛亮好歹还是个丞相，即使知道天命已定，也还能奋尽力气，做一次又一次竭尽所能的反抗，相比之下，陆游的情状，还要更可怜一层。
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