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在华夏文明进步的过程中，出现过无数轰轰烈烈，更有着数不清的平平淡淡，在前行的道路上，先人为我们留下了许多的智慧，后人也在秉承着这些文化前进，由于相隔甚远，导致很多东西出现误解，我们将这些东西演变成了后人更能接受的东西，那我们就来看一下有哪些常用的而却不是它本来意思的，没有被运用得当的名语俗话。
“天地不仁，以万物为刍狗”
这句话，出自于《道德经》，原文本是:“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”。对于这句话，我们现代人都会以面取意，将它理解为:天地不仁慈，把世间万物都当做草扎的猪狗一样看待。其实不然，我们不能断章取义，真正结合文章上下以及《道德经》本意，这句话实际得意思是:“天地对万物一视同仁，没有高低贵贱之分，所以圣人对待百姓也是一样，没有高低贵贱之分”。这才是此句本意。
“不孝有三，无后为大”
这句经常被长辈拿来告诫后辈的话，出自于《孟子》，在我们使用的过程中，通常将它用为:不孝顺的做法有三种，排在第一位的便是不为家族留后。其实原文是:“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。从原文中，不难看出，这里的“无后”，可不是一般所理解的“没有后代”；“无后”正确的解释应该是“没有尽到做后辈的责任”。所以这句话真正的解释是:“不孝顺分为很多种，最严重的就是没有尽到后辈该尽的责任”。
“执子之手，与子偕老”
现代将这句话用在歌颂爱情，将它理解为:“牵着你的手，共同慢慢变老”，这句话出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，全句是：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”。而这句话使用的背景并非我们理解的用于爱情，结合全文背景，上下句意思就可以看出这句话真正是用来歌颂战友情，这是一篇典型的战争题材诗文，诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。
“人不为己，天诛地灭”
这句就更加不陌生了，基于影视题材大反派的不断宣传和使用，使得这句话妇孺皆知，每当做出任何不利于他人或者社会的事情，都可以使用这句话。其实真的是这样吗？这句话是出自于《佛说十善业道经》，佛家讲求行善、业果、报应。如果真的是按照我们理解的:“生而为人，不为自己谋取利益，就会被天地不容”，那与佛家的宗旨岂不是大相径庭。这句话里面，“为”是读四声，理解为“为人”，所以真正的含义是:“人在世间，如果不好好修行自己，就会被天地诛灭”。
“将在外，军令有所不受”
这句话经常用在不接受领导命令的反驳，按照一般的理解都是:“将在外面，山高皇帝远，你的命令我可以不接受”。其实不然，这句话出自于《孙子兵法.九变篇》，孙子何许人也，怎么会提倡不听君命，擅作主张，古时的忠君可是比孝敬都重要，帝王之令乃是最重要的，不得不从。所以这句话真正的意思是:“将卒在外打仗，由于路程遥远，战机稍纵即逝，岂能枯等军令”。就像《亮剑》里面，李云龙同志说的:“靠请示打仗，连汤都喝不上”。所以，这句话并不是用来反驳军令的，而是战场上可以自行出战，不必请示，但是做任何决定，大前提都是，所有行为动作都有利于国家。
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