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一位高僧说：人生不顺时，铭记两句话，好运将不请自来！
一、快乐，从心灵开始
高僧说：在日常生活中过清醒、不被物欲所障、不被成见所迷的生活，所以，深悟佛理的人虽然清贫，但并不缺少快乐。
有人认为，吃得好，用得好，那种感觉才是最快乐的，没有物质，哪能快乐起来呢？所以，在寺院修行的僧人一定没有多少快乐。
对于这种看法，高僧解释说：“佛家强调‘勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴’，就是通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、嗔怒心和愚痴心，净化自己的心灵；在日常生活中过清醒、不被物欲所障、不被成见所迷的生活，所以，深悟佛理的人虽然清贫，但并不缺少快乐。”
佛门中的人往往会从自我心灵中去寻找快乐的源泉。其实，对于任何人来说，真正的快乐，不是物质的拥有，而是心灵的快乐。
从前有一个非常有钱的富人，他娶了四个老婆。
他最爱他的第四个老婆，所以给她吃最好的穿最好的，她想吃什么、喜欢什么衣服，员外都肯买给她。
他也很爱他的第三个老婆，经常带着她出去游山玩水，每天都要去关心她，常常在她身边甜言蜜语，又造了漂亮的房子给她住。
他同样也爱他的第二个老婆，因为她善解人意，每当富人有什么心事或困扰，他总是来找第二位妻子为他分忧解闷，互相安慰，只要和她在一块儿就觉得很满足。
他的第一个老婆最能吃苦，帮他操持家里的上上下下，付出了很大的辛苦，然而这个富人却觉得他的第一个老婆年龄太大，人老珠黄了，员外几乎忘了她似的，根本很少去看她。
终于有一天这个富人因生病而卧床不起，他知道自己在世间的日子已经不多了。他就想，我死的时候，我的四个老婆谁会愿意陪我呢？于是他就把四个老婆叫来一一问话：“我死的时候你愿意陪我一起进坟墓吗？
”想都别想！”第四个老婆丢下这句话，头也不回地走了。
伤心富人于是问第三个老婆：“我一辈子都爱你，你准备好同我一起去了？”
“不！”这个老婆答道，“你死了，我就改嫁。”
接着他问他的第二位老婆：“你是最善解人意的，现在，你能同我一起去吗？”
对方答道：“这次我可帮不了你，我能做的至多是给你下葬。”
这时富人已经伤心至极，忽然，一个声音传来：“我陪你去，你去哪儿我都陪着你。”
富人朝着声音传来的方向望去，原来是他的第一个老婆。望着这位因营养不良而骨瘦如柴的妻子，富人热泪盈眶地说：“我早该对你好一点。”这时富人才知道，真正可以和他永不分离的只有第一个妻子。
其实，富人的四个妻子各自象征着不同的寓意。
第四个妻子代表人的身体。人是最爱惜自己的身体，为了满足自己的物质欲望，可以不惜一切，不亚于富人体贴第四个妻子的情形；但在人死去的时候，身体却不会随着你。
第三个妻子代表财富。一个人一生中即使再富有，不论是多么辛苦赚来的钱，到死的时候却一分一毫也不能带走。
第二个妻子代表人的亲朋好友。人生在世，彼此关心是顺乎天理，合乎民心的。但很多人往往是有目的的与亲朋好友相处，忘却了做人的根本。等到百年之后就谁也不记得谁。
第一个妻子代表人的心灵。它和我们形影相随，生死不离，关系最为密切，但我们往往会忽略了心灵的保养，只顾着去满足自己的物质欲望。
生活中，我们每天都很忙碌，忙着交交朋友，摆脱孤独，忙着赚钱，摆脱贫穷，忙着打扮自己，追求外表的华美，但却独独忘记关照我们的心灵。
佛家认为，当感到一切都拥有的时候，生命也快要走到了尽头，朋友、财富、美貌都即将离自己而去，而唯一能够长久陪伴自己的是我们的心灵，而因为自己的忽视，心灵早已疲倦。
寻找快乐的地方，是你自己的心灵。当你以平常的心真正做到：待友宽宏大度、对友谦虚礼让、逆境中笑对人生、顺利时冷静思考时，真正的快乐，才将伴你度一生！
二、糊涂为出世良策
高僧说：有“骂如不闻”“看如不见”的涵养，既避免了是非，又更利于扫平成功的路障。
佛陀揭示，“菩萨道”的真谛就是“无我”。而无我的前提就是无相，不执著于任何事物，并且不执著于修炼，聪明地看清周遭的一切总会有损，不如糊涂一点，才能少惹是非，保全自己。
“自作聪明的先知，被上帝灭口。”糊涂一点才是长久之计。
当然，一个人能够做到“明知故昧”，绝非易事，如果没有高度涵养，斤斤计较，是断乎不行的。
不过，只要你懂得了糊涂的学问，你就知道了对宠辱誉毁的看法不能那么绝对，对功名利禄、荣华富贵不能看得很重。
这不但增强了耐受挫折的韧性，又能养成心如止水、宠辱不惊的持重。
懂得了糊涂的学问，就会知道自己的意见并不总是那么绝对，就能更虚心地对待不同意见。泰山不让寸土而成其大，江河不捐细流而就其深。
懂得了糊涂的学问，就知道了自己能力的局限，你所不能驾驭的，就不要忙于去驾驭；你所不能把握的，就不会急于去把握；你所不能强求的，就不会勉强。而是将自己的精力更专注地投入一个有限的范围，做你擅做的事，精益求精，成为某一行业的行家里手。
佛陀说：“一切众生即非众生。”
因此高僧指出：这个世界上有太多的人和事你永远都管不完看不清。所以，清醒的时候就难免心烦意乱，不得安宁，还是糊涂一点更快乐！
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