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古代也流行排行榜，比如美女就有十大美女、八大美女和四大美女之说。而不论哪一种排行榜，具有沉鱼之貌的越国美女西施始终排在榜单首位。
古代文人也不吝笔墨尽情抒发对西施容貌的赞誉，把她作为美女的化身；同时，也有不少诗人把吴国的灭亡归罪于女色，西施也就成了红颜祸水。
盛唐时期，山水田园诗人王维写了一首《西施咏》，以浅吟低唱的方式讲述西施的经历，其中少有对西施褒贬之词，平平淡淡的语句却另有深意。
艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。
开始四句说的是西施身份的变化，其中也有少女的情怀。少女怀春，何况是有沉鱼之貌的美少女。食色性也，男女之事是人的本性。西施也不例外，也有期望众星捧月的虚荣心。
年少的西施出身贫寒，自幼在越国的乡下居住，她每天随母亲在江边洗纱，过着卑微艰辛的生活，她渴望过上繁华富贵的生活，这一天终于盼来了，她被召进吴宫成了一名贵妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅香粉，不自著罗衣。
是金子总会发光的，在溪边洗纱时，西施或许并为意识到自己是绝代美女，似乎和她人并无两样，然而一旦富贵来临，她才意识到自己是稀世珍宝，看来宝贝有人欣赏才显价值。
西施是很享受这种荣华富贵的，每天有无数的宫女为她洗漱打扮，搽脂抹粉，为她挑选心仪的衣服，她自己甚至不用动手，宫女为她穿上衣服，戴上饰物，这是梦寐以求的生活。
君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。
恋爱中的男女也是如此，男孩使出浑身解数娇宠自己的女友。西施也是处于这种状态，吴王对她娇宠有加，包括包容她的任何缺点，她也得到了爱情的滋润更加娇媚，惹人爱恋。
西施的生活让人羡慕，包括昔日与她一起在溪边浣纱的伙伴，她自己早已淡忘了昔日的贫贱生活，当乘着马车走在大道上，周围都是仰望的目光，而她也懒得在人群中寻找同伴。
持谢邻家子，效颦安可希。
这是诗的最后两句，我们阅读诗歌，总想在最后找到作品的升华，持谢两字可以当做奉告来理解，奉告的内容则是大家熟知的“东施效颦”的典故，而安可希则是否定效颦的做法。
读到此处，我们不禁疑惑，作者究竟想表达什么意思？难道是富贵自有天定，美人也是天生的，受到恩宠也是理所当然，做人要听天由命，对于别人的荣华富贵，也只能羡慕而已。
阅读诗歌，我们通常需要了解，作者是个什么人，他为何要写这首诗，写这首诗采取的手法是怎样的，想表达什么含义，不了解创作背景，就很难理解作者的本意，也读不懂诗。
王维是盛唐诗人的代表，早年他有积极的抱负，然而经历了安史之乱，加上时局变换，他过上了隐居的生活，他的才华是多方面的，在《西施咏》中，他似乎有惺惺相惜的意思。
西施只是一位的年少的女子，她的人生沉浮全凭际遇，从贫贱到繁华，写尽了世态炎凉。而王维在仕途的沉浮也见惯了各色人等，借西施的经历，其实写的是他自己，如此而已。
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