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诗歌追求含蓄形象，诗人有时为了抒发内心的情感，却通过写景委婉地传达出来。有时为了阐述一个观点，却绕着弯子去写另一个事情。比如韩翃的《寒食》，就用“轻烟散入五侯家”，形象地揭示了贫苦百姓与豪门贵族的鲜明对比。
禅宗更主张，不立文字，而明心见性。因为禅者认为只有经过自己亲身体验的事情，才能从中感悟出深刻的道理。所以诗人不拘泥于文字，更不提一个禅字，却在字里行间体现出浓浓的禅意。下面分享宋代诗僧的一首佳作，开篇写景如画，最后两句充满理趣。
觉海诸善友整经
南宋：偃溪广闻
好风晴日满溪山，又到桃源尽处还。流水落花拦不住，几多春色在人间。
偃溪广闻是南宋高僧，他疏眉秀目，自小聪颖，其叔父智隆禅师觉得他非常有慧根，于是便带他到寺院出家。等到其受戒后不久，广闻禅师就开始到处游方参学，有一次他与几个人一起整理佛经，看见大家辛苦劳累的模样，便有感而发。
诗的大意是：春风和煦、阳光明媚，山花烂漫、溪流淙淙，一直到了桃源的尽头才肯回还。落英缤纷、流水潺潺，谁能拦得住和煦的春光，不知有多少春色都被带到人间。
作者经常走南闯北，见识了很多美好的风景。但一年四季中，最喜欢的还是春天。因为暖春时节不仅生机旺盛，而且让人心情放松。首两句先抒写春景，“好风晴日满溪山，又到桃源尽处还。”
“溪山”，点出地点是在深山幽谷；好风晴日，又传达出季节特征，和风暖阳，春意盎然，让人心襟荡漾。第二句是化用陶渊明的桃花源记，彰显出诗人流连忘返的愉悦之情。
读到这里，大家就感到很奇怪，作者既然在描绘春景，那一定是叙述自己的游访经历，为何诗题却是关于整理经文呢？于是读者都带着疑问，迫不及待地继续阅读下去。
但作者好像并不理会大家的质问，后两句依然写景，“流水落花拦不住，几多春色在人间。”诗僧用流水落花，形容暮春景象，却不见一丝感伤，因为他的心中早已留驻了春光，不怕繁花凋谢。
细味结尾两句，再重新对照题目，大家似乎理解了作者的良苦用心。原来诗僧是以山中的春光，比喻经书上的佛法；又用桃花源，暗喻大家整理经文时，就来到了一个全新的精神世界，“几多春色”，就表达出一种豁然开朗的感觉。
但是因为他们依然留念尘世，所以并没有忘记整理佛经的意图，并将用自己所学知识进行弘法，积极地为改造旧世界和人们的思想而努力。
南宋诗僧的这首绝句构思新巧，描景如画，更充满理趣。作者从头至尾都在描绘春景，根本不提一个禅字，但是结合题目，终于可以理解诗人的委婉之意。所以前两句都是为后面打下伏笔，全文无一生僻字，却寓意深刻，令人深思。
首先，要提升自己的境界，必须先在旧体系中深入研究和思考过，才能知道其中的优点和弊端，方可有的放矢地进行改进。其次，要愿意接受新知识，并勇敢地承认和改进自己的缺点和错误，这样才能除旧迎新。最后，学习和理解了新知识，再回首过往走过之路，必然有新的感受，也就可以改造旧体系，从而造福更多的世人。
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