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译为原翻注释内容，注为码字的加注内容。
第三十九话：日文报纸（上）
劳动营生活开始没多久，我们这儿就贴出了“日文报纸”。纸上的新闻大多都是关于意识形态方面的，是由哈巴罗夫斯克方面（注①）发行的，专门针对我们这些被扣押的日本士兵出的报纸。
苏军政治部门的军官要求我们必须要读这报纸，因此我们不得不看，但结果拿到手里一看还真是大开眼界，反正横竖就是不习惯。
因为报纸上净是些“打倒法西斯”、“贯彻阶级斗争”之类的文章。
我们吃了败仗又被骗到西伯利亚来，每天心惊胆战没有任何安全感，自然对这种洋洋洒洒的长篇大论根本没人看得进去。
更别说我们日本兵对政治是啥，完全一片空白，什么法西斯啊、阶级斗争啊，一开始根本没人明白那是算啥玩意，至少我身边的没人清楚。
那个所谓的“阶级”，对我们小兵来说也就只会当成是军队军衔的等级高低（注②），所以根本就是鸡同鸭讲。
那时候我们最想知道的是：苏联会怎么处置我们这些人，以及日本国内的新闻。
可这些我们关心的内容期刊上偏偏没有，即使偶有刊出关于国内的消息，也净都是粮食短缺（注③）和罢工的内容。
所以，苏联这报纸最大的缺点，就是没有能吸引我们日本兵的内容。
我们不是到苏联来学习的，而是战败成了俘虏硬被绑架过来的。因此面对这种境遇，我们其实最希望的还是能得到哪怕最微小的同情。
这种情况其实以前在华北的时候，八路军那已经有过先例。
八路军一开始的时候对日军提出的反战口号，是“打倒日本军阀”、“反对天皇制度”等等假大空的东西。
在我们进入八路军统治的根据地后，在每家每户的墙壁、大门上都能看到类似的口号。可惜我们士兵那时对政治完全一片空白，根本看不懂这些口号的意思，甚至有时带来的宣传效果完全相反（注④）。
因为这种做法会对连日行军、战斗累死累活的日本士兵更加火上浇油。
八路军注意到了这一点后，就改成了如下口号，如“禁止打耳光”、“让我吃饱饭”等，和士兵自身的日常生活贴近的的标语，而“打倒军阀”也变成了“日本兵是战争的牺牲品”。
虽然八路军和苏军情况不一样，不能混为一谈，但对日文报纸初期的编译方针，我还是希望苏联方面能参考下那时候的八路军做法。
不过就算我提出建议，出版这报纸的苏联当局也肯定是听不进去的。
人要是肚子饿了，就会去吃以前从未碰过的东西，而且不管多难吃的都会硬塞进肚子里。比如一开始酸得让我们吐出来的黑面包，现在我们都是大口大口嚼着吃。
但思维方式和思想，却不能像食物那样随便就吞下去。
苏联的制度和日本差了180度完全不一样，自然我们的想法无法突然就改过来。所以对于这种单方面灌输的报纸文章，我们自然心理上本能非常地抗拒，甚至感到恼火。
可随着从刚战败的混乱状态中解脱出来，脑袋中的无名之火也逐渐消散了，我们渐渐意识到报纸中的内容也并不都是胡说八道。
于是有人就会想：既然如此那就乘此机会好好学习了解一下，苏联这个国家到底是怎样的吧。
各个国家的人思维方式、视角都不同。
苏联方面主张：从日本侵略中国那一刻开始，就注定会沦落到战败投降这个结局。
日本方面则辩解说：撕毁《苏日互不侵犯条约》，单方面发起攻击，背信弃义让我们沦落到战败的国家，凭什么敢自称是社会主义国家？！
在劳动营里的日军俘虏因此分成了两派，一派支持苏联的主张，一派坚持日方的观点，双方争执不下陷入了对立，因此还发生了很多冲突。这问题在日本人中根本无法达成统一的认识，不但在苏联期间至今还争论不休。
不管怎么说，通过这报纸我也算是了解到了许多过去不知道的东西，里面确实有很多值得学习的内容。
从战前的恶法——《治安维持法》，到小林多喜二惨死于特高科之手，还有劳动农民党代表议员山本宣治因反对《治安维持法》被右翼刺杀等，都是从这报纸上才得以获悉的。
而且我还知道了有个日共（注⑤）始终反对这场战争；这些居然到了西伯利亚我们才知道，这可真是太无知了。
虽然都是旧闻了，可对我们日本兵来说却是非常新鲜的话题。
战俘中有些年轻人不顾工作回来后身体的疲劳，都会跑到劳动营的办公室里去围着日文报纸进行讨论；这些人后来代替旧部队里的军官成长为劳动营里的新一代领导人。
我到现在还记得，当时日文报纸上经常有个笔名叫“诸户文男”的人。
注①：哈巴罗夫斯克中国古称伯力，最早在辽代时这里便已经被辽帝国所控制。
1858年侵入这一地区的俄罗斯殖民者在此建城，1860年第二次鸦片战争失败的清政府，被迫与沙俄签订了《中俄北京条约》，割让了包括伯力在内的约40万平方公里的土地。
哈巴罗夫斯克是苏联在远东重要的军事中心，是西伯利亚苏军集群的司令部所在地。当时从伊尔库茨克地区到海参崴的轴心国战俘，都是由哈巴罗夫斯克的苏军司令部统一管理。
注②：作者这说法对也不对。
日本士兵在军队中备受欺压，因此阶级压迫套用到日本军队的制度中，应该说十分贴切。
然而按照日本的传统理解，所谓的足轻算是最基层的武士。因此从身份上看，日本士兵也是属于日本社会的统治阶级的。这点在日本民众中也有普遍共识，作者的鬼子兵眼中的抗战——第八话：倒霉的新兵中对这一点也是有所展示的。
德川幕府后期足轻们生活艰难，因而他们对德川幕府满怀怨恨。后来的倒幕运动中，他们自然而然地成为了推翻幕府统治的急先锋和主力军。然而依赖这些足轻推翻幕府的明治政府，却很快便背叛了他们。因此，倍感愤怒的他们后来奋起反抗——发动了西南战争，最终还是因为实力悬殊而落败。
但是军队在日本社会中拥有超然地位，这一点一直被保持下来。所以，日本士兵本身就是一个矛盾的集合体，他们作为统治阶级的最底层饱受欺压；可他们本身又是统治阶级的工具，因而作恶多端。
注③：战后日本遭遇了严重的粮食危机，而且同时期中国和东南亚等地，将日本战俘、侨民大量遣返回国，也进一步加剧了日本的饥荒。
这时日本的太上皇麦克阿瑟，充当了日本的救世主。
他积极联系美国政府筹措粮食运往日本，他夫人在美国国内积极组织妇女团体对日本进行捐助。所以当欧洲饿殍遍野时，日本却比较轻松地度过了战后那段最艰难的时间。
美国在日本的形象在战后一直都很好，也是有着这样深刻的历史背景的。
不过美国在日本形象好，除了日本一直进行相关亲美宣传外，也与日本文化中对强者谄媚，对弱者骄横的传统有关。二战中见识到美军强大的日本兵在被美军俘虏后，有不少人积极为美军轰炸机当投弹指引员，美军对他们的评价非常高——忠诚可靠。
注④：一开始八路军对日本文化不了解，宣传上难免会犯一些主观错误。比如由于日本军国主义教育反复洗脑宣传，在一般日本人心中天皇已经被神化，因此反战宣传中抨击日本天皇的内容，反而会引起一般日本士兵的反感。
在第一批反战同盟成员指出这个问题后，八路军便及时调整了反战宣传的内容，将宣传重点指向了日军中的盛行的凌虐文化，这取得了不错的宣传效果。
而且日军士兵早中期在中国参与侵略战争时，普遍都能捞到实实在在的好处，反战宣传在实际利益面前还是缺乏说服力的。但随着战争进入了僵持阶段，日军士兵再也没有什么油水可捞，当兵变得纯粹是吃力不讨好时，八路军的宣传效果便明显地体现了出来。
日本民族性格中这种现实的一面，也在作者的书中体现地很清晰。作者这类在日本能从事体面的高薪工作的人群，明显的对战争的热情就低了许多。
注⑤：日本比中国更早地接触到共产主义学说，甚至在十月革命前，日本就已经有学者在研读马克思的著作。因此很多中国最早的马列主义者，也是在日本第一次接触到了共产主义学说。
1897年，幸德秋水和片山潜便成立了社会民主党，这是日本历史上第一个社会主义政党。但是日本共产党建立的时间，却比中国共产党略晚一些，1922年才正式建立。
由于日本共产党反帝反侵略的立场，因此自它诞生起至今，都一直受到了日本政府的打压。日共为我国的抗战事业做出了很多贡献，这其中最著名的就是伊田助男。
身为日本共产党员的伊田助男反对日本的侵略战争，但是日本的义务兵役制度，使得他被强征为一名士兵，并被派到了中国东北。伊田助男利用他作为一名汽车兵的便利，在一次单独执行运输任务时，他驾着满载子弹的汽车脱离日本军队，去抗联的游击区寻找抗联队伍。
很可惜他没能第一时间找到抗联，在绝境中他选择了破坏汽车后自杀。幸运的是，他的汽车被抗联率先找到，从他的遗书中抗联了解到了事情的始末。
为了纪念这位伟大的国际主义战士，在延边朝鲜族自治州汪清县的烈士陵园中，还特意为他竖立了一块纪念碑，当地一所小学也更名为伊田小学。
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