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《诗经》里面有很多的诗歌，有风、雅、颂三个分布。其中的风是地方土调，包括了十几个地方民歌还有几百首诗。雅就是正声雅乐，它常用来做宴会朝会时的乐歌，分成大雅和小雅。颂是庙堂乐章，也就是舞曲。它所反映的历史时代，是西周时期到春秋中叶，一共有五百年的历史。
《诗经》的艺术技巧，推动了中国诗歌的走向和发展。它最突出的是比、赋、兴的手法，其中雅、颂，诗中用得比较多。风这部分，诗则比较擅长比兴。而划分这样的区别是与其的内容相关的，大体来说风在诗中这一部分，多以抒情为主，而颂、雅则是说明叙事会多一些。而那些个赋，就是直接表达事情，体物写志。其中《采薇》等就是这样的，在叙事的同时，又加以说明，让诗歌变得丰富，风格也多变。
《采薇》这首诗歌里的薇是一种可以食用的植物，当芽刚刚冒出对面的时候是最好采薇的时候。所以诗人吟咏，翻译过来就是这样唱的：采薇啊采薇啊，薇草刚刚冒出芽。而接着来的句子的意思是，快回家啊快回家啊，一年就要过去啦。密室的意思房子的意思，猃狁是北方古代的少数民族，遑是闲暇的意思，启是安居的意思，这两句诗连起来的意思就是：没有房子没有家，都是北方少数民族害的啊，也就是当时的匈奴。
所以只能到处奔波没有空闲，就是因为北方的少数民族他们太猖狂了。这句话实际上就是表达了，对北方少数民族的一种埋怨之情，毕竟是因为他们，才会造成大家如今的艰辛。
诗的第二段的意思呢就是说，采薇啊采薇啊，一颗薇草的生命刚出来的时候，是多么的娇小啊。快回家吧快回家吧，心里的难过停不下来。接着就是继续说，心的忧伤难过难以停止，又饿又渴真的苦，抗击北方少数民族还没有停止，想要回家还不能批准。
表达了士兵的郁闷之情，在那样的艰苦条件下，不能回家，士兵情绪低落。所以后面就一直采薇，采薇的草芽儿非常坚硬。士兵心里想着能赶快打完仗了，回家啊快回家，而转眼春天就到了。君主还在征战，战争也很激烈没有空闲。心里忧愁又苦闷，想要回家还不行。
那个东西是什么呀？维裳之上绣的花，鹿上那个是什么？将帅乘坐大马车。驾着马车去作战，，战马又肥又壮。哪里还敢有停歇？一月三次战大捷。驾着四匹大马车，四匹公马强又壮。将帅乘它去打仗，士兵靠它来躲闪。四匹公马强又壮，鱼皮箭袋插满弓。难道哪天不警惕，只因为北方敌人太过太猖狂。忽然就回想起离家出征的时候，那又嫩又绿的杨柳枝。今日心中思恋家，雨和雪未曾有过天晴。道路泥泞很难前行，又口渴又很饿。心里的悲伤没有地方述说，也没有人能够体会知晓。
以上便是采薇的全部翻译，全诗表达的是当时北方少数民族猖獗，而且十分的强悍，还经常随意入侵中原地区，给当时的北方群众的生活，造成了很大的影响和不少的灾难。朝廷便派兵戍守边外和命将士出兵打败匈奴。从内容上来看，是将士打完仗回来时候的写的。诗歌里面也唱出了军队将士的艰辛生活还有浓浓的思归情怀，打仗真的是一件很辛苦的事情，所以士兵才会抱怨很多吧！
采薇是在叙事的时候，又加以说明的例子。从写作上看，它和诗经里的其他诗歌一样，用了比兴的手法，使得内容渐渐深化。全诗有很多的描写方式，就比如记叙、议论、景物、抒情等描写，这些种类的搭配得错落有致。所以在《诗经》中采薇也是属于最好的篇章之一。
刚刚一直在说诗经里赋的手法，那么还有一种比兴手法又是怎样的呢？它也有典型的例子《关雎》就是用的此类手法。所谓：关雎在河之洲。就是用河里的雎鸠起兴，然后写着，淑女窈窕，君子好逑。而且兴的用法，除了一开始就就显示它的作用以外，还有比的意义在里面。就如《桃夭》一开始写的是；逃之夭夭又灼灼其华的桃花。是兴，但是接着又写了：宜家和宜室。这就是正文了。所以也就是用桃花起兴，用桃花来象征美艳的新娘。
总而言之，在诗经里面，赋、比、兴是艺术手法，且运用得非常的突出。而这些手法也影响了后世其他诗歌的创造。诗经里面的艺术多表现在句子、语言以及篇章这些方面，而且有着很大的特。在篇章那块，它从不整齐到整齐，从散乱到定型的。而在句法方面，是以四言为主，运用较多的是排比句以及叠字，当然还有其他的一些运用，都增加了诗歌的语音和节奏的美。
诗经作为中国的文学书籍，一直受到多书人的喜爱。过去了了几千年已经成长成了一种文化的溪流，流进华夏文明这条大河里了。多读诗经可以感受国风的美，比起追剧其实来得有意义的多。而且诗经是中国的文化宝藏，当有人询问起你的时候，你是否能够对答如流呢？如果没有的话，就好好学习一下吧！毕竟是有益于自身的事情，何乐而不为呢?欢迎点赞留言评论。
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