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相信大家都听过这样一句俗语，那就是“好人不长寿，坏人活千年”。每个人都向往成为一个十全十美的好人，而唾弃那些令人痛恨的坏人。
这种价值观不仅十分正确，而且对人生发展，也具有非常重要的帮助。但现实往往是好人的磨难比较多，而坏人看起来，却活得都比较潇洒。
这其实就是俗语“好人多磨难、坏人无恶果”，所阐述的一个重要道理。事实是这样吗？看完佩服古人智慧。
按照佛教因果论的观点，做善事、有善心的好人，最终也应该获得好的结果，而那么无恶不作的坏人，最终的结局应该是受到惩罚。
但由于佛教的因果报应，是一个既复杂又难以理解的思想系统，所以就会给人留下一种难以捉摸的印象。
“好人多磨难、坏人无恶果”释义
佛教是一个重视“因果”报应的宗教，但俗语“好人多磨难、坏人无恶果”，看似又与佛教的因果论相悖。
因为按照佛教的“因果”论来看，好人就应该拥有世间最美好的一切，而坏人则应该坠入十八层地狱。
但是在现实生活中，这种论点仿佛站不住脚，因为绝大多数人看到的现象，都是好人无善报并且总是历经磨难，而作恶多端的坏人则可以逍遥自在。
所以很多人都怀疑“因果”论的真实性，难道说的都是反话？“因果”论是一种错误论调？其实不然。
俗语“好人多磨难、坏人无恶果”，其实与“好人不长寿，坏人活千年”如出一辙。说的都是平时总是做善事的好人，最终的结局往往都不好。
为什么会出现这种现象呢？主要是因为好人难做。因为做好事，必将要付出代价，有的时候甚至还会付出自己的生命。
好人一直都会替他人排忧解难，甚至在危急时刻，为了帮助他人脱险。将自己处于最危险的境遇之中，在这种前提下就很容易丧命。
这就是大家比较熟知的舍己为人，而这种思想又与佛教的思想比较吻合，所以才会有好人多磨难，或好人不长寿的说法。
坏人之所以长寿或无恶果，主要是因为他们没有奉献精神。遇到任何事情都先为自己的利益着想，这就会使他们规避很多不必要的危险。
而舍己为人对他们来说，简直是天方夜谭，因为坏人从来都不会牺牲自己、成全他人，这就是“好人多磨难、坏人无恶果”的现实意义。
按照佛教的观点再看“因果”，就可以得知，原来有因果通三世的说法。所谓“三世“即前世、今生和来世。
“预知前世因，今生受者是；预知后世果，今生作者是”，这句话其实非常好理解，就是一个人在前世种下的因，就会决定今生收获的果报。
简而言之，就是按照佛教的说法，那些一生都特别善良并做善事的人，之所以最终的结局都不好。就是因为他们的前世“宿业太重，业障现前，福报太浅”。
同样今生所造的业，也影响着来生，虽然这种思想并未得到证实，但按照佛教的说法好人多磨难，就是因为前世“业”太多，所以都报应到了今生。
“常见善人得善果，今生福报多；常见恶人遭恶果，今生恶报多；常见善人遭恶果，前世罪业多；常见恶人得善果，前世积德多”。
这段佛语，其实也深刻地表达出了，“善人有善报、恶人遭恶报”，只是前世今生、因果业缘的显现。
所以大家一定要知道，“好人多磨难、坏人无恶果”，只是大家看到的一个表面现象，而这种因果关系早在前世就已经决定。
“三世因果”才是最核心的因素，如果前世业障太多，今生做再多善事都会经历磨难，其实都是为了来生更好。
结 语
自古以来佛教因果论就一直影响着人们的思维，但很多人依然无法理解，“好人多磨难、坏人无恶果”。
为什么兢兢业业做善事的好人，就要经历一些难以想象的折磨，而那些作恶多端的人，则总会逍遥法外。这其实就是佛教理论中的“三世”观点所致。
因为佛教认为，每个人都有前世、今生、来世，如果前世业障太多即使今生做善事，但是也无法弥补前世的罪孽。而今生作为一个好人经历了诸多磨难，来世才能成为了一个有好报的善人。
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