友情提示：本文共有 1224 个字，阅读大概需要 3 分钟。
当我决定写这篇关于苗族服饰的文章时，我的心情是波澜起伏的。虽然我不是苗族的后裔，但苗族古老的历史和与汉族文化的渊源纠葛，却让我的内心受到强烈震撼。苗族服饰的内涵，深邃而悠远，其中的故事悲壮，哀婉却又传奇，坚韧。
据传说，苗族本是中原旧主，上古时期，苗族就是世代繁衍生息在黄河及长江中下游地区的九黎部落，他们的部落首领就是在当时威震四方的蚩尤。在五千多年前的中原大地上，由于比其他部落早很多掌握了精湛的冶铜技术，九黎部落不论在铠甲兵器和生产工具上都比其他部落占据了相当大的优势，可以说，那时的九黎部落是当时生产力和军事力量最发达的部落。
或许正是这种先进，滋长了蚩尤的傲慢气焰。他在战胜并驱赶炎帝部落的同时，竟然也挑起了与黄帝部落的战端。这下穷兵黩武的蚩尤真的犯了普天之下的众怒，于是，黄帝带领着多个被蚩尤欺压过的部落组成“多国部队”，与九黎部落决战于逐鹿。据传说，由于蚩尤无故征伐、挑动战争的恶行不仅引起了其他部落的愤怒，而且还触犯了天怨，在讨伐蚩尤的队伍中不仅有以黄帝为主的各个部落的精锐部队，而且还有多路天神鬼怪的参与。所以，尽管九黎部落拥有当时最锋利的武器，最坚固的铠甲，最富足的国力，却依然无法抵挡有“神兵”相助的“多国部队”，寡不敌众的蚩尤战败后，被黄帝斩杀。这就是历史上威名赫赫的逐鹿之战。
蚩尤死后，九黎部落群龙无首，分崩离析。在乘胜追击的黄帝部落的驱逐下，各个部族纷纷向南方逃亡，散落到湖南江西一带的崇山之中。然而，事情却远远没有完结，在以后的岁月中，已经成为苗人的九黎后人们，又经历了尧舜时期，乃至后世各朝代的战乱，不断被打击与驱逐，不断逃亡与迁徙，直到大部分泯然流落于云贵川一带苍茫而艰苦的群山之中。战乱与迁徙，让苗族的人口变得分散，也形成了不同的支系。
现在的人们，普遍认为苗族是一个只有语言，而没有形成过自己文字的民族。然而据《苗族古歌》的描述，古时的苗族是有自己的文字的，只是因为苗人长期被朝廷驱赶和杀戮，害怕在逃亡途中，因为遗留的文字记录引来追杀，从而自行将文字抹去或者焚毁了。时间流逝，随着苗族中少数一些有文字能力人的故去，苗族的文字也就湮灭在历史的长河中了。
然而，倔强的苗人，不甘心让自己民族的记忆就此消失，在生存苦难的夹缝中，他们用独特的方式，在自己的衣服上留下了祖先的痕迹，迁徙的标志，还有这个民族颠沛流离的苦难。他们一路缝着、绣着，在衣服上留下天空飞过的鸟儿，留下迁徙途中绽放的花朵，留下族人曾经走过的山川大河，也留下可歌可泣的故事与传说。
如果抛开民族差异与历史宿怨，让我们设身处地地去揣摩品味那些因战乱和驱逐不得不离开家园，流浪远方的苗人的感受： 山河破碎，颠沛流离。那是一种怎样不可名状，却又深入骨髓的苦难与伤痛！文字湮灭，欲说难言，那种被蚕食与抛弃的感受，又是一种怎样的悲哀与煎熬，隐忍与无奈！
好在，除了口口相传的民间传说与苗族民歌，我们还能够从苗人的服装上看到那些关于历史，关于情感，关于传承的有形描绘与记忆。
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《蚩尤后人在哪里？颠沛流离几千年的民族 用服饰代替文字去记忆》，同时在此感谢原作者。
