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1、从谏如顺流。
出自汉·班彪《王命论》。从，听从。接受别人的意见并采纳，就像是顺流之水一样的快。此言治国安邦者要有认真听取别人意见的胸襟与雅量。
2、两京巡省非行幸，要使苍生乐至和。
出自元·马祖常《龙虎台应制》。元文宗每年在大都与上都之间往返，不是为了寻欢作乐，而是为了了解民情，是为了天下百姓的安居乐业。这明显是拍马捧屁之辞，但也说出了一个为君为官的道理：为君为官出行，应该是为视察民情的正事，而不能兴师动众是为了游山玩水或寻欢作乐。如果是这样，那就是劳民伤财，是昏君昏官了。
3、猛虎在山，百兽莫敢侵；忠臣处国，天下无异心。
出自北周·燕射歌辞《商调曲四首》之二。处国，指当权、执政。这句话猛虎在山的效果为喻，强调说明忠臣执政当权对于天下奸邪势力的震慑效果。
4、人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。
出自元·邓牧《伯牙琴·吏道》。人之乱，指人民之所以要起来反抗。人民之所以起来反抗政府，那是因为当权者夺了他们的食物；人民之所以会觉得自己到了最危险的境地，那是因为当权者让他们耗尽了气力。这话的是在强调执政者应当明白“民以食为天”的道理，要把解决人民的温饱问题放在治国的首要位置上，并且要爱惜民力，不要轻易征发民役。
5、上邪下难正，众枉不可矫。
出自南朝宋·何承天《上邪篇》。枉，不正。矫，矫正。统治者行为不端，就会影响民众。一旦整个社会风气受到影响，那就无法改变了。这与俗语“上梁不正下梁歪”同义，都是提醒做领导的要率先垂范，为众人做个好榜样。
6、上有素定之谋，下无趋向之惑，天下之事不难举也。
出自宋·李纲《议国是》。素定，既定。趋向，方向。在上的统治者有了既定的治国谋略，那么在下的执行者就没有了行动方向的困惑，天下事也就不难办了。此言治国安邦要事先确定好大政方针，以便执行者执行时有章可循。
7、上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为泰。上下之情壅而不通，天下之弊，由是而积。
出自明·王鏊《亲政篇》。国家的政令贯彻顺畅，民情民意及时为执政者所了解，上下一体，天下自然平安。政令不能下达，民情不能上达，天下的弊端因此也就积聚起来。这个观点确是治国的名言，今天我们仍在强调政令下达、民情上达的思想，其意与此同矣。
8、事不当民务者，皆禁而不行。
出自宋·高弁《望岁》。当，适应、适合。务，要求得到、追求。事情凡是不符合人民追求的目标，都要禁止而不做。此言为政要一切顺从人民的利益。
9、天下大势之所趋，非人力之所能移也。
出自宋·陈亮《上孝宗皇帝第三书》。移，改变。也，句末语气助词。天下时势发展的大势与方向，不是人力所能改变的。治国安邦要顺应时势发展的趋势。此与“识时务者为俊杰”有相通之处。
10、天下之患，莫大于举朝无公论，空国无君子。
出自宋·刘黻《率太学诸生上书》。天下最大的祸患，没有大于整个朝廷没有是非公论，整个国家没有正直的君子。此言官场有公论、天下有君子，国家才能有希望，社会才能安定。因为有公论才能是非分明，善恶分明；有君子，才有维系社会正常的良心。
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