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诗歌，在古人心目中有着极高的文学地位和社会意义。“诗言志”，小者可以抒发一己之悲欢离合、理想抱负，大者可以抒发对家国天下的忧患关心。
从某种意义上来说，诗歌甚至是文人另一种参与政治、引导舆论的方式。
就如很多文人，没有资格向当权者献言献策，但是他们可以写诗反映民生疾苦。如果诗写得好，流传广，可能就会被当权者看到听到。
同样，文人也可以通过诗歌，向百姓揭露朝廷的醉生梦死，引导广大群众的舆论对统治者进行监督，当然，可能这个监督力度很小，但却不容忽视。
当然，古代不像如今言论自由。古人因为诗歌而下狱的不在少数，比较著名的像“乌台诗案”。所以古人一般是写“讽刺诗”，讽刺诗的精髓，在于含而不露。如果表露得太直白，可能诗还没传出去，自己就遭殃。
而且太直白，就与骂人无异，不是诗歌艺术了。一般来说，讽刺诗都是用“借古讽今”的手法，更含蓄一点的，则是名褒实贬。读起来像是夸人，但仔细品味，才发现是骂人，可即便发现了，也没有证据。
就如杜甫以“此曲只应天上有，人间难得几回闻”送给花敬定，这首诗明明是讽刺花敬定的，他可能还激动着感谢杜甫赠诗呢。
中唐时期，有一位叫做张诗人曾写过两首诗讽刺杨玉环姐妹恃宠而骄，其中第二首，许多人却认为这是夸女人的，并且后来还诞生一个成语，专门形容女子不加粉饰。诗为：
虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
此诗说的便是杨玉环的三姐。杨玉环被唐玄宗封为贵妃之后，备受恩宠。对此，白居易一首《长恨歌》已有体现，“三千宠爱在一身”。所谓一人得道，鸡犬升天，她的兄弟姊妹“皆列土”。
这并非白居易为了写诗顺畅而编造的。杨玉环得宠之后，其堂兄杨国忠被册封为卫国公，她的大姐封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，也就是诗中说的这位。
杨玉环天生丽质，她的几个姐妹也都非常美丽，据一些史书记载，虢国夫人在唐玄宗那里也非常得宠，二人关系暧昧。
首句张祜便用“承主恩”来形容虢国夫人收到的恩待。这个词表面上看来没有什么问题，是夸她地位尊崇，能够受到皇帝的优待。但女子能承皇帝的恩，一般都是妃子，虢国夫人并非嫔妃，却受如此待遇，很明显是讽刺。
第二句，像是在平淡的叙述一件事：虢国夫人清晨骑着马进入了宫门。这句看似不带主观情感，实则有斥责之意。古代的皇宫，不是随便能够进入的，除了平时上朝，一些位高权重的官员，也要经过允许才能进宫。
而虢国夫人并非官员，只是杨贵妃的一个亲戚，却能够自由出入戒备森严宫中，可见侍卫对她的熟悉，唐玄宗对她的恩宠。更过分的是，她还可以骑马入宫门，这在古代，一般都是立了极大功劳，或者资历很老，声望很高的官员才有的特权。
由此，可管窥虢国夫人恃宠而骄的程度。
三、四句是连贯的，表面上看，是写虢国夫人和杨玉环一样，天生丽质，不屑于浓妆艳抹，学那些依靠打扮来吸引唐玄宗的嫔妃，只是淡淡画了下眉黛，素面朝天去朝见唐玄宗。
但诗中“污颜色”可见，虢国夫人不是不屑化妆，而是担心化妆会影响她本身的姿容。同时，如果化妆见唐玄宗，想以美貌邀宠的意味更加明显，这样反而会引起唐玄宗的反感。
虢国夫人不施粉黛，可能还会吸引到唐玄宗，这就像现在“宫斗剧”常用的招数：明明非常在乎皇帝，却极力掩饰，装作不在乎，若即若离的样子，皇帝反而吃这套。
所以她的不化妆，便是一种刻意邀宠的行为。张祜这两句诗的描写，看似夸虢国夫人素面朝天就非常美貌，但实际是讽刺她，简直就是宫斗戏的精彩细节，那些嫔妃宫斗时的心机体现。
讽刺虢国夫人，也就是讽刺杨玄宗沉湎酒色，不理政务，最终导致安史之乱。《古唐诗合解》说，这首诗骂人骂得太厉害，不过因为诗写得好，倒也不觉得有什么不妥。
此诗最后一句后来诞生了“淡扫蛾眉”这个成语，便是形容女子素雅淡妆的样子。脱离这首诗的语境，这个成语是可以用来夸人的。
另外，因为这首诗曾出现在杜甫的诗集中，一些人认为这是杜甫的诗作。虽然杜甫写了很多讽刺诗，但他的讽刺诗多从大处落笔，并且杜甫“必不作此佻语”，所以后世判断，这首诗的作者应该是张祜无疑。
中国诗词短小而精悍，拥有这无穷无尽的力量，古人写诗最注重讲究“练字”。“练字”即诗人运用简练、生动、含蓄、优美的字词进行锤炼与搭配，从而使诗歌的意境更加深远精妙，将诗人的情感刻画得更加入木三分。
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