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温暖的语言，指引通往故乡的路
——读万有文的散文
胡 杨
故乡的一山一水总关情。然而，随着城镇化的发展，身在异乡的游子却突然发现故乡越来越陌生，甚至成为故乡的陌生人。故乡是根，它承载了每个个体的成长记忆。因此，唤醒人们沉睡的故乡意识，就成为一个沉重的话题。
毕飞宇说，没有家族，没有故乡，是心中的痛，因为不确定不完整的身份感。中国人牢固的故乡观念是农耕文化影响下的产物。历史学家许倬云认为，土地要经过耕耘才能变成适宜种植的熟地，在生产力低下的时代，农民耕作土地消耗很大的时间和体力成本，“因此他们坚定地固守在家乡，不愿迁移”。久而久之就强化了故乡意识，乡愁油然而生，无论走到哪里，都不能忘怀生养自己的那片土地。
古老的中国文化中，故乡是一个温暖的词汇，是心中美好的记忆，亦是壮怀激烈的情感。《荀子·礼论》：“过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之也。”《史记·高祖本纪》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。”李白的《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”冰心的散文《晚晴集：我的故乡》：“我生于一九零零年十月五日（农历庚子年闰八月十二日），七个月后，我就离开了故乡——福州 。”种种故乡，掩不住烈士悲歌、才子风流，浓稠的思念、美好的江山跃然纸上。
万有文就是这样一个把故乡情怀付诸文学创作的实践者。高台县地处甘肃省河西走廊中部，黑河中游下段，史有“河西锁钥、五郡咽喉”之说，是中国西部重要的生态安全屏障、丝绸之路的咽喉要道，是镶嵌在河西走廊的一颗璀璨明珠。在这里，黑河穿境而过，形成了优美的自然风光，沉淀了深厚的历史文化。这些年，万有文以故乡高台为原点，陆续在《飞天》《延河》《青岛文学》《散文诗》《牡丹》等刊物发表了《妖娆的张掖彩陶》《民乐之想》《黑河编年史》《那些年在湖边》，其中《岳父家的老骡子》《二姨的年代》入选《散文选刊》，并入选《2018年度作品选》。在万有文的文字中，故乡情怀以情感为纽带，一次次唤醒人们对养育自己的山山水水的热爱。万有文知道，文化是一个时代的精髓，一方水土的缩影，对于自己的故土，如何挖掘文化资源，激发人们的文化自信，是他创作中的根本出发点。
历史学家认为，故乡之于人类而言，不过是迁徙途中的一个驿站和落脚点。对于游子而言，也不过是儿时记忆的一种定格和追忆，无论我们如何在现实中搜寻，又无论现实如何变得美轮美奂，这种定格都会让自己站在记忆与现实、乘兴与败兴、思念与回避形成的漩涡中,都会让我们处于异乡体验和故乡意识深刻交融的循环中。如同福克纳一直在书写他那个“邮票般大小的故乡”，万有文的笔下也萦绕着一份难解的乡愁情结。
温暖的语言，指引通往故乡的路。海德格尔说：语言是存在之家，语言是世界的唯一边界。万有文的散文清新明丽，细腻婉转，饱满多姿，犹如黑河的波浪，充满活力、生命力和创造力。在激越处，且折转有度，收放自如，读起来令人舒畅，给人以向上向善向美的信念。在广阔的历史背景中，故乡的山山水水亲切中有温暖，细腻中有光亮，使词语本身发出了自己素简的色彩。
在高台大地上，万有文像风中的芦苇，虽然弱小而又孤独，但是却孕育着改变的力量。因为，他的心中有一条顽强的河流，他的笔下，有一个绝美的故乡。
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