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一种没有任何思想的语言是没有任何意义的语言。它们只是空洞的声音和符号。思想的活动只能在语言之中并通过语言且最后表达为语言。语言活动自身不仅包括了思想,而且去指引思想。
■ 文| 彭富春
思想性的道是对于存在性的道思考的产物。它就是人们一般所说的智慧。我们在探讨了存在性的道和思想性的道之后,还要探讨语言性的道。
语言性的道虽然与存在性的和思想性的道不同,但它们都关涉到同一个道,亦即同一个真理。如果说存在性的道是真相和思想性的道是的话,那么语言性的道就是真言,是语言性的真理和真理性的语言。
按照一般的观念,存在是已经发生的一切物或者事件及其根据,思想是对于存在的思考,而语言是关于思想的表达。这似乎表明,在存在、思想和语言三者所构成的序列中,前者比后者具有优越性,如存在优于思想和语言,而思想也优于语言。但事实上并非如此,任何一种存在都是被思考过和被言说过的。一种没有被思考过和言说过的存在是不可思议和不可言说的。这在于只有在思想和语言之中,存在才不是遮蔽的,而是敞开的。
这实际上表明,存在性的道最终要显现为语言性的道。道不仅要存在,而且要道说出来。语言性的道是存在性的道的去蔽和开启。因此可以说,语言是存在真正的到来。但语言与存在的关系还不只是如此。语言不仅能反映存在,而且能指引存在。这种指引性的语言是作为道的语言,能为存在奠基。
语言性的道不仅显示和指引了存在性的道,而且也开辟了思想性的道。一般认为,语言是思想的媒介和工具。思想被理解为内容,语言被理解为形式。即使这样,现实也没有脱离语言的思想。人们不能设想没有语言或者在语言之外去思考事情。同时现实也没有脱离思想的语言。一种没有任何思想的语言是没有任何意义的语言。它们只是空洞的声音和符号。思想的活动只能在语言之中并通过语言且最后表达为语言。语言活动自身不仅包括了思想,而且去指引思想。
思想性的道与语言性的道密切相关。思想性的道是真理,表述为一个真实的陈述判断。一个判断的思想表现为判断的句子,亦即一个判断句。其中的主语是判断所指的事物,谓语是所判断的事物的特性。如果这个句子的判断符合所判断的事情本身的话,那么它就是真理,否则就是谬误。这就是说,思想性的道也表现为语言性的道。不仅如此,而且思想作为人的活动,也要沿着语言自身所开辟的道路而运动。因此语言的道在根本上规定了思想性的道。
只有在语言性的道的基础上,我们才能言说思想性的道和存在性的道。语言性的道不仅比思想性的道更为本源,而且比存在性的道更为本源。这在于语言性的道是指引性的道。它不仅显示存在与思想之道,而且指引存在与思想,为它们建立根据。
为了把握语言性的道,人们需要对语言的本性进行新的阐释。这里相关三个根本性的问题:第一,谁在说话?第二,语言如何言说?第三,语言说了什么?
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本文作者系武汉大学哲学教授,著有系列学术专著“国学五书”(《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》,均由人民出版社出版与发行)。本文选自《论大道》,标题为编者所加。
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