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大家好，这里是凡凡的职场日记，今天讲讲从论语看职场。
人无完人，宽恕别人的过失
在《论语》这部书中，读者经常能看到孔子教导弟子们该如何对待别人的过失。正确对待别人的过失，正是儒家重视自我修养理论的重要一环。 《论语》之所以历经两千多年岁月，依然能对现代社会拥有巨大影响，是因为它用洞察的眼光透析人性，而人性却是千古不易的。它的每句话都散发出智慧的光芒，现在就让我们来看看孔子是如何看待别人过失的吧。
君子不念旧恶
儒家对于修身讲究反省，对于做事讲究积极进取。但无论对做事还是修身来说，"抱怨”这种消极情绪都是最大的障碍。
《论语公治长》: "子曰：伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。’”这段话中，孔子便是用上古时两位高士的事迹来阐述如何避免产生怨恨的情绪。
伯夷、叔齐两兄弟的道德水准极高，因此他们在道德上也对别人的要求非常高。当-个人生活在道德水平远低于自己的环境中时，很容易产生怨恨的情绪，而他自己也容易受到别人的怨恨。但是伯夷、叔齐这两位高人却很少遭到别人的怨恨，因为他们对别人的要求并不是指责，而是坦诚地表达自己的看法。一旦对方醒悟并改正了错误，他们便会立即原谅别人，不再以别人以前的过错而嫌弃他，这就是孔子所说的”不念旧恶”。
人是有灵魂的动物，任何人都会有情绪，有想法。当有着不同情绪和想法的人在一起时，难免会产生误解甚至冲突。虽然犯错误是任何人都无法避免的，但人也是会改变的。如果整天纠结于别人过去的错误，不仅于事无补，更会使自己陷入无尽的痛苦之中。在与别人的交往中，如果能用一颗宽容的心去对待别人的过失，不仅能使自己压抑的心情得到释放，同时也更利于建立良好的人际关系。
诺贝尔文学奖得主、美国作家海明威曾经在他的短篇小说《世界之都》里写过这样一个故事：
在西班牙，名叫“帕科”的男孩遍地都是，这个名字是西班牙人的常用名” 弗朗西斯科”的昵称。在首都马德里，曾经流传过这样一个笑话，说是有-位中年男人来到马德里《自由报》社，他刊登了一导人启事：”帕科，我的儿子，请你于本周二中午到蒙塔尼亚饭店去，我在那里等你。以前的事，就让它过去吧，我不再生你的气了。爱你的父亲。”可令人意想不到的是，到了周二 的中午，蒙塔尼亚饭店门前竟聚集了800多个名叫帕科的孩子。这些孩子竟然都是来这里寻求父亲的原谅的。
当时现场秩序大乱，当局不得不召集了一个中队的警察才把这些名叫帕科的孩子驱散。这虽然只是个笑话，但是你在笑过之余，有没有想-想，此时此刻，是否有人正在期待你的宽恕，或者你也正想得到某个人的宽恕呢？往往在人们这样想的时候，那些不愉快的事情早就过去了。既然是"旧恶”，为什么还让它纠缠现在的你呢？鼓起勇气，去原谅别人的过失吧，毕竟世界上没有完美的人。
宽恕，人性的闪光点
仁爱是一种伟大的情怀。儒家思想最讲究的是自身的修养，而修养的目标便是使自己成为一个拥有仁爱胸怀的人。观察别人的过失，正是自我修养的一部分。观过，其实并不是为了给别人挑毛病，目的是为了自我反省。因为任何人都无法避免犯错误，通过观察别人的过失能够发现别人出现这种过失的原因。《论语里仁》:”子日：‘人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。’”孔子说过： "人的过失是可以分类的。”也就是说有的过失是人主观上故意犯下的，而有的则是无心之失。
通过观察别人故意犯错误的原因，便能看到这个人心中仁爱的程度。而无心之失就更不用去计较了。撒切尔夫人是20世纪叱咤国际政坛的著名女政治家，她是英国保守党有史以来唯一的女领袖，也是英国历史上唯一的女首相。 她曾连任三届首相职位，这当然取决于她过人的才干，但也与她身上那种宽仁大度的个性魅力是分不开的。
在撒切尔夫人的从政生涯中， 有一次，她和英国内政大臣去-家餐厅吃饭。撒切尔夫人点完餐便与内政大臣一起边等边聊工作。当时他们两人的到来，在餐厅的工作人员中间引|起了不小的轰动，上至老板下至厨师都不敢怠慢。他们很快便将撒切尔夫人点的菜准备好，派一个年轻漂亮的女服务生给他们端上去。
这位服务生当然认识撒切尔夫人，但她太年轻了，从来没有为这么大的人物服务过。当她紧张地将餐盘端到撒切尔夫人桌前时，由于紧张，不慎将一盘菜打翻在地。当时菜汁四溅，弄得她身旁的内政大臣满身都是。这一下，餐厅里顿时鸦雀无声， 所有工作人员都被惊呆了，那个失手的服务生更是慌张不知所措，只是张口结舌地站在那里，连道歉的话都说不出来。
但谁也没有想到，撒切尔夫人站起身来，走到那个快要哭出来了的服务生身边， 张开双臂拥抱了她一下，拍拍她的后背说： "没关系，孩子，我们都会犯错误。”
这只是撒切尔夫人一生中所处理过无数问题中小得不能再小的件事，但往往就是在这样小的、没有聚光灯、没有全球瞩目的场合，才能看得出一位政治家的真正本质。这个服务生的过失如果是出于故意，对内政大臣来说绝对算是非常严重的冒犯，但撒切尔夫人却能立即意识到这只是个无心之失，原谅并安慰了服务生。就像撒切尔夫人所说的那样， 这种错误，谁都会犯。这也就是儒家推己及人的”恕”道。
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