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朋友是我们一辈子的财富，古今同理。然而时至今日，“朋友”这个称谓已被滥用，逐渐失去了本义。细想一下，我们口中的“朋友”，有多少只是“熟人”而已？那什么样的人可称为“朋友”，交朋友又有哪四层境界呢？孔子在《论语》里有十分精辟的论述。
原文如下：
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《论语·子罕第九》
孔子认为，有四种人可称为朋友，一是“可与共学”的人，二是“可与适道”的人，三是“可与立”的人，四是“可与权”的人。
《论语·子罕》篇主要谈的是“安身立命”的问题，把交友问题放在这一篇来谈，确实较为妥当。接下来，逐一分析交友的这四层境界。
一、“可与共学”
字面意思是共同学习，可理解为有共同的兴趣爱好，或进一步引申为有共同的话题。俗话说，“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。朋友要是没什么共同话题，一般是很难长久交往下去的。话不投机，自然就渐渐疏远了。
二、“可与适道”
这里的“适”是走向的意思，“道”可以解释为目标、志向。“可与适道”也就是共同寻求“道”，即拥有共同目标和志向的“同道中人”。这一层主要讲“志”，比第一层的“趣”境界要高一些。
三、“可与立”
这里的“立”，与孔子说的“三十而立”的“立”意思类似，指的是到社会上做事，成就一番事业。“可与立”的朋友，也就是可以共事的朋友，志同道合，携手共进，或彼此需要，相互扶持。
四、“可与权”
这里的“权”，指通权达变。“可与权”的意思是紧要关头，可以一起权衡利弊轻重的人。通俗点说，就是遇事可以商量、可以依靠的人。这样的朋友，不但志同道合，而且彼此信任，心意相通，这才是真正的“知己”。这样的朋友不用多，两三个足矣！
能相互称得上朋友的人，你和他（她）的关系应该不超出这四种的范围。这四种境界，由浅及深，由表及里，交往时要了然于心，既要珍惜每一份友情，也应避免“交浅言深”的尴尬甚至危害。如历史上的孙膑、庞涓，李斯、韩非，都止于“共学”，不可适道，更不可“立”——一旦共事，立马出事。此中道理，需要我们在生活中认真领会。
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