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后人多论皇太极的长子肃亲王豪格之所以没有继承皇位是因为他装C假意谦虚说自己“福少德薄，非所堪当”，也就是所谓把加分题做成送命题。其实不然，豪格的所谓“谦让”对事件走向的影响并没有这么大。
当时的态势是两黄旗和正蓝旗支持豪格，两白旗支持多尔衮，镶蓝旗偏向于豪格，正红旗、镶红旗处于骑墙状态。需要明确的一点是：两黄旗大臣的本意就是支持豪格，而不是只要是皇太极的皇子就行。
在崇政殿议立新君的前一天夜晚，两黄旗八大臣图尔格、索尼、图赖、锡翰、巩阿岱、鳌拜、谭泰、塔瞻等前往豪格的住所，“欲立肃王(即豪格)为君”，其中索尼等6人又“共相盟誓”形成攻守同盟表示死心塌地效忠豪格。经过这番紧张的密谋，他们又想进行勾兑联络外部支持者，于是时任正蓝旗固山额真的何洛会、时任议政大臣的扬善两人前往镶蓝旗旗主、郑亲王济尔哈朗府邸，将两黄旗大臣的意见告知济尔哈朗，济尔哈朗表示自己也赞同拥立肃王。
无论是两黄旗大臣先是布置两黄旗精锐巴牙喇兵（护军）张弓挟矢，环立崇政殿四周，然后自己才依次进入；还是在豪格“谦让”退出会场之后一齐佩剑上前声称：“吾属食于帝，衣于帝，养育之恩与天同大，若不立帝之子，则宁死从帝于地下而已！”，这实际上已经进入了武力胁迫的态势，在围绕议立新君的崇政殿周围这个小环境，两黄旗的武力占据了上风——尽管多尔衮兄弟手握重兵，但按当时制度他们进入皇宫议事时每人只能带少量护卫。
所谓“立帝之子”，实际只有一个选项就是立豪格，在这种情况下，豪格以退为进，等待敌人被迫妥协，进而要挟对方立誓服从，这个做法并没有错。
但是，站在两黄旗大臣的立场，按规矩，作为奴才的他们不能在明面上提出非要立豪格这个皇子，只能提出立皇子——多尔衮斥退索尼、鳌拜就是基于他们本无权参与议立新君事宜，因此，当不愧为“睿”亲王的多尔衮抛出立福临的方案时，表面上符合了两黄旗的诉求，此时，即便两黄旗武力如上述在崇政殿周围的小环境占据优势，但如果坚持立豪格就失去了大义名分，因此只能接受。
另一方面，多尔衮的正白旗实际上是皇太极将原来的镶黄旗改名而成，这就是身经百战的努尔哈赤当年自将之旗，是八旗中实力和战斗力最强的部队，两黄旗（实际上是原来的两白旗）毕竟是忌惮的——换言之，在盛京乃至整个后金的大环境中，多尔衮的实力更强，玉石俱焚的话，整个后金的国运都难保会不会完蛋。
因此，在争夺皇位过程中豪格失败，是整体政治实力博弈的结果，不能认为他本人存在性格问题或犯了怎样的策略性错误，从多尔衮的角度，当然也并非完胜，只是通过巧妙的安排使得自己获得了实际上的先机和有利地位。
当然，在这之后，多尔衮逐渐利用自己摄政的优势地位排挤整肃豪格并置之于死地，那就相对来说容易多了。
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