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说起来“虫二”的含义，还是我偶然在《古代汉语》工具书里边看到的，那时候就觉得，古代文化真的太神奇了，正应了我们政治书上说的：中华文化源远流长、博大精深这一句。
大家看题目也都知道，“虫二”二字是被刻在泰山上的。所以，在了解这两个字的含义之前，我们先来了解一下泰山。
泰山又叫岱山、岱宗，这也就是为什么杜甫诗句云：“岱宗夫如何？”泰山位于山东省泰安市，是世界自然与文化遗产、国家5A级旅游景区，有“五岳之首”“五岳之长”“天下第一山”之称。
因为东方是生命之源，希望和吉祥的象征。而古代中国先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。
受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。
于是， 泰山也便被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，更是流传有“泰山安，四海皆安”的说法。
相传，当年刘廷桂（刘廷桂，外号“刘十二”，因十二岁考中秀才而得此号。）邀杭州友人登泰山至此，谈及杭州西湖的无边风月亭，刘廷桂受到启发，当即挥毫写下了“虫二”二字，并对朋友说：这里虽无无边风月之亭，但却有风月无边之意。
据说当时刘廷桂想直接题“风月无边”，怎奈之前乾隆下江南时题过，因避讳，所以才灵机一动，题下“虫二”。
虫二说到底其实就是个普通的暗语、哑谜，经过简单的增加部首而得。只不过可能大家都达到那个“风月无边”风光美好，身心舒适的意境，又有着中国人含蓄的性格，不写“风月”，而去掉外框，取近似字根作为题字才出的命。
风月二字的繁体“風月”去掉外廓后剩下“虫字加一撇”和“二”，因为没有“一虫加一撇”，便口口相传读作“虫二”，意为风月无边，用来形容风光美好宜人或一种由环境引起的无边无际的舒适感觉。
这种“拆字”游戏，在古代可不少见。像南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》载有一首拆字诗：“日月明朝昏，山风岚自起。石皮破乃坚，古木枯不死。可人何当来，意若重千里。永言咏黄鹤，志士心不已。”这里面，每一句都有“拆字”，但每一句偏偏又能联结起来，毫无违和感，这实在是精彩极了！
佛印和尚与苏东坡的妹妹苏小妹也曾有过一次“拆字联”妙对。佛印和尚有一天去拜访苏东坡，大吹佛力广大、佛法无边。坐在一旁的苏小妹有意开他的玩笑：“人曾是僧，人弗能成佛。”佛印一听，也反戏她一联，“女卑为婢，女又可为奴。”苏小妹和佛印的妙对，就是利用拆字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字互相戏虐，妙趣横生。
如此妙趣横生，谁看了不说一句“中华文化博大精深”？
关于这个问题，之前有日本人还闹过笑话：
1961年，中日两国文学专家交流之余准备登上泰山游览。大家尽情饱览泰山无限风光，一行人走动了“虫二”石刻前，对这两个字产生了浓厚的兴趣，可大家谁也不知道二字内涵。
甚至还有个日本人以为是古代有人在这里打死了两只老虎，所以在此处刻字留念。这可真是叫人啼笑皆非啊！
就在此时，郭沫若站了出来，只见他微微一笑，吟唱道，“此乃风月无边。”经过郭沫若的解释，日本学者这才恍然大悟，原来是“风月”二字的中间部分。
其实关于泰山石刻“虫二”，原本意义是不大的，就是普普通通的“风月无边之意”，假如没有“虫二”这两个字的历史文化底蕴加持，也就是一个普普通通的石刻，或许成为人们去泰山旅游的背景石，终究是没什么存在感。
但有了“虫二”这层底蕴加持，那就不一样了。我猜很多去过泰山旅游的人们，看到这两个字都会很疑惑，有些人大概还会认成是“二虫”一意，就像那个日本人所认为的一样，以为谁在这里打死了两只老虎，刻字留念。
所以说，这也就是我们中华文化源远流长、博大精深的原因了。两个小小的字都能有如此深厚的文化内涵，实在是教我辈惭愧啊！毕竟现如今有如此“风花雪月”情怀的人，不多了！
其实，与“虫二”类似的词，在《古代汉语》工具书中并不少见。作为四大文明古国之一，我国有着悠久的历史。但比其他古代文明幸运的是，我国的大量典籍资料被一代代学者保存至今。《古代汉语》就是我们了解古代文化文学的途径之一。
你想，在几千年前，也许我们的古人们连吃饭都是一个问题的时候，却把这些资料，或口口相传，或文字记载的方式流传了下来，这些对于现代人的文学熏陶是很重要的一环。
如果说现代文化是中国人的发展进行时，那么古代文化必然是根源，是我们生命诞生的地方，也是我们文化诞生的地方，所以，学习传统文化是很有必要的，也很有意义的。
完。
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