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《金刚经》中说：“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福甚彼。”这里的“受持”非常重要。作为一个修行的人，仅仅只是看了一些佛句，甚至懂得了一些佛句，如果不受持，就无法做到修行的要求。更加无法得到无量无边的福报。
佛说：“一历耳根，永为道种。”只要一个人听到了佛法，甚至一句佛号，就等于种下了成佛的种子。但是如果他不去修持，他所种下的道种，就无法生根发芽。真正的修持，就是从一点一滴做起。很多可能开始做不到，但是没有关系，只要修，只要坚持，你所种下的道种，就会开花结果。
下面遴选佛经中的20个佛句，句句经典，即使真正受持一句，也能获得无量福报。甚至于百千万劫之后，你所种下的道种，生根发芽，花开见佛。
一、色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
人生如梦，最后究竟成空。只要懂得修心，无论世事如何变化，你始终如一。能做到制心一处，你就是永恒。
二、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
眼见未必为实，耳听未必为虚。在修行中，要用自己的般若智慧，来判断所遇到的一切事。只有自己经历了，自己才会明白，成就也就是自己的。
三、诸行无常，一切皆苦，诸法无我，涅槃寂静。
世间的一切，你永远都无法将它保持在一种永恒的地步。因为你的心，也永远在发生着变动。当你的心不动，你也就不在其中。这个时候，你就能做到涅槃的欢喜了。
四、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
不要因为错过其他的佛而惋惜。所有佛所说的法，都是让我们自己修心，去掉自心的妄想执著。如果你能遵从佛的教导，与亲临佛世，没有任何差别。
五、知幻即离，不假方便，离幻即觉，亦无渐次。
只要你想修行，任何时候都不算晚。懂得了修行的方法，就要去坚持。可以先修善，也可以先修慈悲，也可以先修“一心”，让自己开悟，不存在渐次之分。
六、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。
人生而孤独。念佛无难事，所难在一心，一心无所难，难在断爱根。懂得了人生而孤独，就不会对他人产生执著，才会真正做到“掣断情缰”。
七、身中四大，各自有名，都无我者，我既都无，其如幻耳。
地水火风，四大皆空。我虽其生，亦是如空。只有做到无我，才能真正达到这一境界。才会明白，世间一切，都如梦幻泡影。
八、生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切。
众生在娑婆世界，为情苦，为爱苦，为己苦，为他苦。苦不胜多，苦恼无量。佛菩萨的慈悲，就是因普度众生而起。
九、身虽行道，心道不行，心若行道，何用行道？
真正的受持，需要修心。如果不修心，你的苦行，你的打坐，你的念佛，你的诵经，都会变得毫无意义。倘若修心，其它的都只是假象。
十、是日已过，命已随减，如鱼少水，斯有何乐？
光阴苦短。与佛的永生相比，众生的寿命，实在太短。短短百年，刹那即过。如若修行，则能跳出世间的阻碍，得到真正的欢喜。
十一、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。
佛与众生，本来是一。只因众生心有妄想，远离了佛果净土。佛虽忆念你，你也需忆念佛，方才得成因缘。终有一日，必定相见。
十二、诸余罪中，杀生第一，诸功德中，放生第一。
众生平等。慈悲是佛的本性，你若想要获得慈悲，就不要去杀生，培植自己的佛性。若要慈悲众生，要学会护生、放生。同时，也能令你的功德，无量无边。
十三、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
你的福报，早已注定。你多余的贪心，从来都不会让你多一分获得。放下贪心，反而能让自己，活得更舒服、自在。
十四、无明无因，其体本空，狂心若歇，歇即菩提。
人的无明，都因自身没有般若智慧。通过修行，懂得了般若智慧，就能让自己的心，做到短暂的停歇，你就是菩提。
十五、于父母所，少作供养，获福无量，少作不顺，获罪无量。
百善孝当先。做到了孝的要求，你就得诸佛欢喜，功德无量。所以，忤逆父母的各种行为，最好不要做。
十六、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
你想去净土，就要让自己的身体，达到无染。不仅身要无染，心也要无染，才能去净土享福。如何做到？唯有修持。
十七、地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。
一个人的胸怀有多大，他就能忍受多大的苦。一个人能忍受多大的苦，他就会有多大的成就。他的福报，也因此无量无边。
十八、人身难得，佛法难闻，佛世难值，善心难生。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。若经典所在之处，即为有佛。所剩下的，就是自己的善心。欲出善心，则需修持。
十九、以智慧剑，破烦恼贼，出阴界入，荷负众生，永使解脱。
用你的般若智慧，断除你所有的烦恼。想要获得智慧，就要深入经藏，真实修持。这不仅是为你自己，也是为了众生。
二十、阿弥陀佛
一句佛号一声心，声声步进莲花国。这世上最经典的佛句，非此莫属。只要勤加修持，获福无量。若能心不颠倒，极乐世界，就在眼前。
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