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提到文化的时候，我们心中往往会觉得那是阳春白雪，甚至于有一些曲高和寡，距离日常生活会有一些遥远，毕竟现在也没几个人一开口就是诗词歌赋了。但是有一种文化形式在我们的日常生活中却随时可见，我们在不经意间就会将其运用到自己的实践中，那就是俗语文化。
俗语文化的起源已经不可考证，最早出现是在西汉司马迁的《史记》中，可见这种文化形式至少已经存在了两千多年，以口口相传的方式对于人们的日常生活有着极为重大的影响，直到今天依然有众多的俗语被人们广泛使用，很自然地就会说上几句，如“千年的王八万年的龟”之类。
由于王八与龟在很多的文化语境中，都带有贬义，所以人们下意识的就会认为就是一句稍微带有讽刺讥诮的话，事实上也的确如此，不过与大众所理解的有所不同。王八与龟在这里是作为长寿的象征，再加上前面“千年、万年”的点缀，就能够很明显看出来这是说人们所经历的事情多，阅历丰厚，但是也因此而变得城府深沉，不到最后时刻不会表态，这其实也是老祖宗们一种相对简单朴素的识人术。
而在“千年的王八万年龟”后面，其实还有着作为精髓的半句话，没有那么出名，也很少被人们引用，但是却道尽了真实的人性，那就是“百年的兔子无人追”。在我们的文化语境中，兔子经常被拿来与乌龟作为对比，一方面是速度，兔子快而乌龟满，一方面是智慧，兔子看上去更加活泼机灵，而乌龟相对缓慢笨重，另一方面则是寿命，兔子的寿命远远短于乌龟。
通常而言一只兔子的寿命也就是在5到12年左右，用“百年”来形容兔子的寿命，已经是极其夸张的手法，说的是一个人，原本就像是很狡猾的兔子，又具备了像乌龟那样漫长的寿命，已经积累了非常深厚的阅历，于是他就兼备了狡猾老练，通常情况下一般人是斗不过他的，所以说“无人追”。
根据《战国策》的记载，战国四公子之一的孟尝君曾经派遣一个叫做冯谖的门客，去薛地为自己收债并且顺便买一些家中需要的东西，结果冯谖一去就把债给免了，并且还把债券也给当场烧掉了，孟尝君大怒的时候，他表示：“已经为您买回了人心。”
孟尝君当时不能理解，但当他遭遇困境的时候，薛地的老百姓们出城几十里去迎接，才终于懂得冯谖的用意，在向他表示感谢的时候。冯谖泰然自若地表示：“狡猾的兔子会给自己挖下三个洞，现在只是为您打下一个洞而已！”于是就有了“狡兔三窟”的故事流传。
而“百年的兔子”在人们心中，也就是那一种具备多个洞也就是多条后路，并且能够提前就为自己准备好的那一种人，其城府深沉的同时，智计也往往有着过人之处，但是平时却并不显山露水，遇到这种人若是能够成为朋友的话就尽量成为朋友，若是不能的话则最好平淡相处，不可轻易开罪。
识人术：“千年的王八万年龟”，后半句才是精髓，道尽真实人性！
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