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“过了年下巴十五，十五巴了没啥巴。搓根麻绳吊死吧，忽然想起四月八”，这是流传在中原地区的一首民谣，这里的“巴”就是巴望、等待的意思。是说人们过了年，这个最大的节日后，就盼望着正月十五元宵节的到来；等到元宵节过去，这上半年好像就没有什么盛大的节日了，人们太想过节了，既然也没什么欢乐指望了，还不如搓根绳子上吊死了好；不过忽然想起了还有个四月八，那生活又充满了指望。整首歌谣传递出来的就是人民对节日欢愉气氛的向往，那么这个四月初八是什么节日，似乎现在很少有人知道了。
其实这个农历四月初八，就叫“清和节”。关于清和节的起源，无从考证，但从字面来看，应该是与四季节气有关的。曹丕言：“伊暮春之既替，即首夏之初期，天清和而温润，气恬淡以安治”，这应该是对清和节的名称最贴切的形容，同时也介绍了清和节的时间点，首夏即四月，因此农历四月也被称为“清和月”。关于清和节，古代诗词里频频被人们提到，如司马光 “四月清和雨乍晴,南山当户转分明”； 谢灵运“首夏尤清和，芳草亦未歇”等。
以上是汉文化方面关于清和节的一些介绍，也有观点认为“清和”不是节，指的是四月；这个和“清明节”的情况差不多，当天是清明节，之后就是清明时节，这个问题暂时不过多说明。那么既然称为“节”了，显然应该与民间其他方面的节日信仰有重合的方面。天清祥和，于是在民间认为，这天是“三界诞生”的日子。这有佛道两方面的认知，在道教里认为是创作天地人三界的日子，也是老子出函谷关飞升的日子。
在佛教里，农历四月初八这个日子是更加重要的。这天就是佛诞日，即三界导师释迦牟尼的诞辰，也称“浴佛节”。传说在释迦牟尼降生的时候，是“一手指天、一手指地，大地为之震动，九龙吐水为之沐浴”，因此有了浴佛节之名。释迦牟尼为佛教的创始人，因此四月八，被认为是佛教最重要和隆重的日子。
关于清和节的习俗，在汉文化领域，一些地区讲究这天“吃烙饼”，插皂角叶于鬓角，据说可以祛病祛邪。另外由于佛诞日缘故，在吃烙饼的地区，也会选择把做好的烙饼供奉与佛前，完毕后再分食，据说是大人吃了身强有力，小孩吃了不咬牙、不厌食。再者就是信佛道教节日的会进山去老君庙朝拜，而更多的佛众都会在这天去往寺院参加供佛、放生等活动了。禁忌方面，在一些地区讲究清和节这天，新媳妇不串门、不走亲戚。当然这些有“迷信”的成分，但作为习俗，还是希望人们有所了解。
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