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一代伟人，中华人民共和国的缔造者，我们敬爱的毛主席，1893年12月26日出生在湖南省湘潭县韶山冲的上屋场。而毛主席的母亲文素勤是一位农村妇女，曾在韶山生活过四十个春秋。40年的沧桑悠悠岁月中，她为人处世莫不是宽容待人、恭让谦和。她笃信佛教，吃苦耐劳心地善良，心存善念，她给予了儿子圆润而温顺的外表和丰富的同情心。主席从小深爱着她的母亲，曾经跪拜百里为母还愿，千里寄药方。在母亲去世后，毛主席写出了感人至深的祭母词。
石三伢子
文素勤因做姑娘时在同族姐妹中排行第七，因此被唤作“七妹”。1885年，18岁的文素勤正式和15岁的毛顺生成为夫妻。
生育儿女，为夫家繁衍后代，是旧时妇女最大的责任。毛顺生是单传，身为毛家的媳妇，文素勤非常希望能尽早给毛家生儿子。可是，让文素勤伤心万分的是，并不是她不可以生、或生不了儿子，而是八年间生的两个儿子，都是在襁褓中夭折！
1893年12月26日，文素勤总算产下她的第三子，这个孩子成为了日后中国人民的领袖，伟大的无产阶级革命家。为了保佑孩子的平安，文素勤每日都要烧香拜佛，除了向南岳衡山的观世音菩萨“许愿”，并虔诚地吃“吃斋念佛”外，还让孩子拜了两位干娘，以保佑平安。孩子出世后没多久，文氏就带他回娘家长期居住。
因为他的七舅妈赵氏儿女诸多，且身材又高又大强壮，文素勤便要儿子拜赵氏为干娘，希望能托她的福，保佑儿子健康快乐成长。善良的赵氏十分愿意把他当成自己的孩子去照顾。他七舅文正兴是孩子的“干爹”，他也把这个孩子当成他的儿子一样，希望他和表兄弟们一块儿平安茁壮成长。
拜了一位干娘，文素勤依然是放心不下，她打算让孩子再拜一位干娘。这个干娘并不是活人，而是一块石头。这块石头坐落于韶山去文素勤娘家的道路上。由韶山滴水洞翻过龙头山，西望龙头托，便能够见到一块高达10米左右的天然巨石。它由两块岩石相互连接，呈拥抱状。在石块后边，有一口山泉水终年不干涸，清澈的溪水从洞窟中涓涓流淌而出。据说这里之前曾经有过妖精，它兴风作浪，危害老百姓。圣人把这石头搬来，终于把妖精压在石块下，自此一方平安。从此以后，大家将这块巨石奉为仙佛，取名为“石观音”。
一天，文素勤抱着孩子，拿着香烛鲜果，虔诚地来到了石观音跟前，献香、供奉，扶着他拜石观音为“干娘”。因为孩子排在第三位，因此被称作“石三”。从此以后，“石三伢子”的小名在乡间传出了。直至他长大后离开韶山，本地群众都把他称为“石三伢子”，而不叫他的名字。
1951年5月，毛主席在接见他的外家兄长文运昌等人时曾说：“儿时我有一个小名叫“石三伢子”。那时候，我母亲信比较迷信，请人算八字，说我八字大，不拜个干娘难保平安。妈妈带我到棠佳阁姥姥家的时候，看到道路上有一个人形的石头，便叫我下地跪拜，拜石块为干娘。因此，妈妈又叫我“石三伢子”。
可以损己而利人的人
文氏笃信佛教，内心极为善良，很同情贫穷的人家。她经常瞒着丈夫，悄悄地送米送粮给贫困的乡亲们。这种道德观念，在她的孩子们中影响非常大，他们十分认同母亲的做法。“石三伢子”自小受母亲的潜移默化，就养成了母亲的优良品行。当他在私塾上学的时候，因为离家非常远，他与许多同学一样，常常自己带午饭上学。有一天，细心的“石三伢子”发觉一个同学在大家吃午饭的时候，一个人跑到外边去捡木柴，好像是有意避开同学。原来这个同学由于家里穷，家里常常揭不开锅，因此中午没法带饭，他总是饿着肚子来上学。“石三伢子”知道这一点后，便把他带来的饭食分给了这位同学吃。
放学后，他放下书包，因为没吃饱，就去厨房拿食物填肚子。文素勤看到了认为是午饭带得太少，第二天就换了一个大碗给儿子装饭带去上学，但是“石三伢子”下课后依然是到厨房找食物囫囵吞枣地吃。文素勤是问儿子：“怎么你去读书，反倒吃得下这么多饭呢？”“石三伢子”把真实情况告诉了这位母亲。妈妈并没有责怪儿子，反而很高兴地说：“孩子，你这样做是对的，只不过不应该瞒着我，应当尽早跟我说，我给你一个大一点的竹篮，一天带两份午饭，那样就省得你们两个都吃不饱。”毛主席对这件事情印象十分深刻，给很多人讲过他母亲的这些故事。
一次，文素勤给“石三伢子”装了两筐大米，让他带去私塾当平日的口粮。他挑米出去转了一圈就背着空筐回来了。文素勤问儿子出了什么事。“石三伢子”就把走在路上遇到同村的毛承七一家争吵的事对母亲讲了一遍。原来毛承七家早已断粮了。毛氏宗族的族长不愿卖给承七嫂家平价的柴米。承七嫂无奈，带上小女儿到外村大财主家讨米。毛承七嫌她们给自己丢人，十分恼火，两口子就大吵一架。在了解了这件事的前因后果以后，“石三伢子”把自己的筐挑到毛承七屋子里，把两斗大米倒进他家的米桶里。母亲很赞同儿子富有同情心，乐于济贫的做法，因此她自己又量了两斗米，让儿子赶紧挑去学馆。
还有一次，那是一个大雪天的早上，“石三伢子”在去学校上学的路上碰到一个穿着破衣烂衫的年轻人，他全身冷得发抖。获知他的家庭经济情况和遭遇后，马上从自己的身上脱下一件衣服给他穿上。一直到第二年的春季，母亲翻晒冬季衣服时，发觉儿子少了件夹袄，一问之下，儿子便将事情告诉母亲，母亲点了点头，对儿子一点都没有责怪。炎夏骄阳如火，长时间晴空万里且无雨，农田里四处是开裂、幼苗枯萎的景象。“石三伢子”常常是早起晚睡来帮助那些鳏寡孤独的苦命人车水抗旱……
类似的善行，刚开始是母亲带头、儿子参与的，后来是儿子在母亲影响下的主动个人行为，这是母亲传统美德的延伸和发展。
“石三伢子”对母亲的善良和仁慈十分敬佩。后来，他想起母亲时表示：
“我母亲是一位善良的女人，为人正直厚道，总是想要帮助他人。荒年的时候，路上不时出现一些要饭的人，当时的情形下我们家也不宽裕，但她常常给他们饭吃。“
母亲文素勤的观念和行为给“石三伢子”留下了深刻的印象，对他下定决心找寻解救贫困农民之路起了积极的作用。
无法忘记的人
1910年秋，“石三伢子”挑着母亲帮忙整理的行李物品，道别了韶山冲。自此，他不再需要母亲的照顾，开始独立生活。但是，母亲16年的养育恩泽，母亲崇高的品行，对母亲的想念，却深深埋在了他的内心。
1918年，文素勤因喉蛾、疡子病住在娘家。8月份，“石三伢子”在赴京申请办理湖南青年赴法勤工助学事项的前夜，写信给文正莹、文正兴两位舅舅，信上说：
“家母住府上已久，并随身照顾疾病，不胜感激。农村良医少，恐久不易治，故前有接同下省之议。今天请人求得一方，如法诊治，则谅能收功。若病未治愈，秋收后，拟由润连(即主席大弟)接送来省，望二位大人助其成行。”
后来，因为文氏病况加剧，大弟在舅舅和表兄弟的帮助下将母亲送至长沙看病。在那里，“石三伢子”得以和母亲有一段短暂相处的时光。在这段时间，他与大弟、二弟扶着母亲到照相馆合照。那是文氏的第一张照片，也是最后一张照片。此次见面也是“石三伢子”和母亲最后一次见面。
时间一天天过去，文氏的健康状况一天天恶化。民国八年八月二十日(1919年10月5日)，这位一生勤俭节约的贤良女人，躺在病塌上，泪如雨下，拉着丈夫的手，望着守护在身边的四儿子，嘴里一声轻似一声地呼喊着“石三伢子”的声音，逐渐消失在她上屋场的卧室里…
文氏病故的噩耗快速传出，传遍韶山，传到长沙城。1919年秋，就在“石三伢子”在长沙忙于驱张运动时，收到了母亲病重的家信。他马上带上二弟泽覃回到生于斯、长于斯的上屋场。可是，当他们进家的时候，母亲已进棺两天。他们只看到了母亲那长眠在里面的灵枢。瞬时间，滑落的泪水遮挡了“石三伢子”的视线。几天以来，他一直等候在母亲灵枢跟前，面对母亲英灵，感慨万千。大弟对他说：母亲临终时，依然不停地喊着他的名字。听到母亲临终前仍在喊自己的名字，他更是痛不欲生，放声号啕大哭！追忆起母亲的传统美德和养育恩情，于是在1919年10月8日，他挥毫写出可歌可泣的《祭母文》。
在长沙，“石三伢子”含着眼泪给他的同学、朋友邹蕴真写信，高度评价母亲的品行。信件上说：世界上三种人：损人利己的人；自私自利而不损人的人；能够损己而利人的人。他说他的母亲就是最后这一类人。
像许许多多的儿子一样，毛主席也十分思念母亲。1921年春，1925年春夏，1927年初，他回韶山探亲访友，开展改革工作，总会到父母合葬墓前祭拜。1959年6月，毛主席返回久别32年的故乡。老宅里，他凝望自己父母的照片，对随行的工作人员说“如果是如今，他们不可能死，”因为他父母亲所患的病症，在新中国成立后，都能得到充分有效地医治，遗憾的是那时的医疗条件很差，以致他们英年早逝。这次回来他带走了父母的照片。
1966年，毛主席在韶山滴水洞住了整整的11天，期间他对张耀祠说：
“我们的先人不能忘怀，我到现在仍很怀念我的母亲。她很善良，很慈爱，济困扶贫，又尊老爱幼，我不能忘记她啊！”
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